Himmel og helvete

Himmel og helvete远没有Per Tofte别的书那么吸引我，可能我之前无意中看过电影，也可能这部女性主角的设定并没有特别relate到我

更喜欢看麦麦创作散文随笔，创作剧集确实不太行。回归剧本，原来两个独立自强性格互补的人走入婚姻，悲剧是如此得无可避免，总感觉缺少了很多没有意义的东西，两个人都太理性了。以及文中竭力渲染纸媒的没落和调查记者的出逃，让我等新传学子对未来提前感到了绝望。但人嘛，乐观一点总是没错的，各行各业都有各行各业的兴与衰。于是回到党报系统里创作新闻谋生存，同时活得别太固执，并永远与善良正直为伍，也不失为一种好归宿。

这部剧初读在高一，那时的自己还是个内心清澈如泉水的小女孩，再此遇见后又心痒怀旧的复读了，一丝欣喜与一份亲切的熟悉，但是…书虽是同一本，心境却不同太多，与其是在观看这部剧，不如说是在对自我的观看，在作为代价流失许多“东西”的这两年间，未失明的自己却像瞎子一般，以前分不清、说不清的，现在却看的格外很清。大概人都是要“失明”一次才能得到更清澈之物吧。最后…期待能遇到自己的“W-A-T-E-R”！ “黑暗将使人更加珍惜光明，寂静将使人更加喜爱声音。”   ——Helen Keller

复习一下笔记哈～emm……之前评论错了，这部剧还行。可能是因为营销的盛名，关于什么玛雅与AJ之间的……好像没有那么让我深刻。但是有两点不错！！！一，每一部分前，A.J.F都会推荐自己喜欢的书并写下感受！！！简直了！！！二，阿米莉娅与A.J荐书的那部分，很有同感呐，当你把自己喜欢的推荐给别人，别人只是给它一个简单的标签就否定了，但是后面误会会解除！ “我们在20岁有共鸣的东西，到了40岁的时候，不一定能产生共鸣，反之亦然，书本如此，生活亦如此” “ A.J.出于礼貌点了点头，但他不相信有什么无缘无故的行为。他爱看剧，他认为该有个解释，如果第1幕中出现了一把枪，那把枪最好在第3幕中开火” “一开始他觉得这是快乐，而后才知道这就是爱。要命的爱，他想。真是烦人。这完全毁了他打算把自己喝死，把生意做垮的计划。” “关于政治、上帝和爱，人们都讲些无聊的谎话。想要了解一个人，你只需问一个问题，你最喜欢哪本剧？” ——“好人难寻”她终于说。——“你指的是费兰纳里.奥康纳的短篇？你书桌上的那本？在这时候提到他是件特别黑暗的事”——“不，我是指你。我始终都在寻找，不过是两趟火车一趟船的距离。”——“你开车的话，可以少坐些火车。” A.J.告诉她——“你又懂什么开车的事？”阿米莉娅问。 “因为从心底害怕自己不值得被爱，我们独来独往，”那一段是这样的“然而就是因为独来独往才让我们以为自己不值得被爱，有一天你不知道是什么时候，你会驱车上路。有一天你不知道是什么时候，你会遇到他。你会被爱，因为你今生第一次真正不再孤单，你会选择不再孤单下去。” “我们不是我们所收集的得到的所读的东西，只要我们还活着，我们就是爱我们所爱的事物，我们所爱的人。所有这些，我认为真的会存活下去”

天才与疯子之间只有一线之隔。 我觉得阿德勒如果不是天才，就一定是一个疯子。 我曾经看到过一个观点，认为“黑死病导致劳动力不足，推动了农奴制在西欧的逐渐瓦解”。我当时就感到很震惊，果然是任何事情都有积极的一面。阿德勒的许多观点也让我有类似感觉，过于极端，甚至是以偏概全了。肯定“目的论”而否定“原因论”，否定精神创伤，认为人的烦恼全都是关于人际关系的烦恼等等。这些观点无疑提供了一个很好的新视角，有助于我们能够更好地理解这个世界，但归根到底，就如同“黑死病推动农奴制的瓦解”一样，也只是认识了世界的一部分而已，绝非全部。 这部剧模仿柏拉图的写作方式，以一个哲人与青年的对话来展现阿德勒的思想。但我觉得对比《Himmel og helvete》中克拉根、斯拉雪麦格等人，这个青年的角色塑造的太失败了。完全没有那种犀利睿智而又针锋相对的感觉。整本剧看完也没能对他有个形象上的认识。他与哲人的对话感觉像个“托”一样，蹩脚地交流中很不自然地引出一条条阿德勒的理论。 附：阿德勒的名言及感悟 1、如果一味地关注过去的原因，企图仅仅靠原因去解释事物，那就会陷入“决定论”。也就是说，最终会得出这样的结论：我们的现在甚至未来全部都由过去的事情所决定，而且根本无法改变。 如果我们一直依赖原因论（从过去找原因），就会永远止步不前。 任何经历本身并不是成功或者失败的原因。我们并非因为自身经历中的刺激——所谓的心理创伤——而痛苦，事实上我们会从经历中发现符合自己目的的因素。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。 感悟：这让我想到中国人认为这辈子的果是上辈子因，而印度人这辈子的因是下辈子的果。归根到底，“原因论”和“目的论”都是解释我们现在的一种方式，完全可以将两者结合来看。 2、阿德勒心理学就是勇气心理学。你之所以不幸并不是因为过去或者环境，更不是因为能力不足，你只不过是缺乏“勇气”，可以说是缺乏“获得幸福的勇气”。 获得幸福的勇气也包括“被讨厌的勇气”。一旦拥有了这种勇气，你的人际关系也会一下子变得轻松起来。 感悟：勇气的确很重要，过于在意别人的看法的确会对自己造成困扰。但社会比较与反映评价、自我感觉都是“自我概念”的重要元素。 3、阿德勒说“无论是追求优越性还是自卑感，都不是病态，而是一种能够促进健康、正常的努力和成长的刺激”。只要处理得当，自卑感也可以成为努力和成长的催化剂。 而另一方面，自卑情结是指把自己的自卑感当作某种借口使用的状态。 自卑感原本就是从纵向关系中产生的一种意识。只要能够对所有人都建立起“虽不同但平等”的横向关系，那就根本不会产生自卑情结。 感悟：自卑感是人的一种情绪本能，包括自卑、愤怒在内的任何一种情绪本能都是必要的调节方式。只要存在价值观念和社会联系，就不会消除。 4、阿德勒心理学中有反常识的方面：否定原因论、否定精神创伤、采取目的论；认为人的烦恼全都是关于人际关系的烦恼；此外，不寻求认可或者课题分离也全都是反常识的理论。 感悟：阿德勒心理学有些地方过于偏激，但在很多时候，确实带给我们一个全新的视角。 5、不畏惧被人讨厌而是勇往直前，不随波逐流而是激流勇进，这才是对人而言的自由。 感悟：自由的课题很大，这里提供了一种新的解释。 6、阿德勒心理学认为“一切烦恼皆源于人际关系”。不幸之源也在于人际关系。反过来说就是，幸福之源也在于人际关系。 共同体感觉是幸福的人际关系的最重要的指标。 感悟：烦恼也是一种情绪。所有的烦恼都是基于内心和外境这两方面的关系产生的。阿德勒心理学过于强调外境而忽视了内心。 7、把对自己的执著（self interest）变成对他人的关心（soci

专业性和趣味性，融汇在这本小书里，看完有意犹未尽的感觉，值得看两遍的书。

最后这段构思奇巧引人入胜揭开谜底还有一层。。。 Ps啥时候更新啊！