Wild Ones

很好，才看了一集就已经把我震撼到失语，不光剧情割裂弱智，国内影视剧的“粗制滥造”还有了新标杆，麻烦大家以后避雷导演高希希，人家绝对是毁原著乐此不疲，至于演员的一言难尽就不细说了，感兴趣的可以自己去辣辣眼睛。

她的女主总是活在自己构建的独立的小世界里，人生观价值观不同于社会环境，思想不受社会潮流侵蚀，有一股子野性横冲直撞。 霜降也不例外。 不同的是，霜降以后，就入冬了。 冷，清，冷冷清清。 湮没春的野蛮生长，湮没夏的激情碰撞，湮没秋的歪瓜裂枣。 霜降是混沌的，也是清醒的。在若有似无的触碰中绝望，在一个眼神笑意中清醒。在试探中屈从，在混沌中挣扎。 最后，所有美丽、肮脏，权贵、罪恶，欢喜、心酸皆在命运的流动中归于沉寂。 蚕蛹似乎有点特别的意味。

因为喜欢兰亭序而入坑读，情节倒是紧凑能让人一口气读下去，但读完勉为其难只可以给三星半。属于那种勉强可以给对这个领域感兴趣的人推荐，但是自己放下就不会再读的书。四舍五入三颗星吧。 全书谋篇布局还不错，看得出来是先写了提纲后作的，不像某些网文作家随手写，随手挖坑，写红了再想办法填。全书有完整的世界观构建，宏大且无大疏漏，相对难得了。 但是我对编剧有几个不满。 1、既然是整体忠于历史而不是架空剧集，那么你可以各种虚构人物、事件+阴谋论，但最好不要和史实有明显冲突，有冲突之处也应该以“事实如此，但因合理理由xx，被世人/史书改为xx”这样的逻辑掩盖过去，如刘洎这样处理，我是可以接受的，李承乾可能也和历史较为接近，但李泰这个宠儿绝对是在书里被夸张了，细究的话冲突应该比比皆是。 2、为了复杂而复杂，尤其是二、三两部，颇有点侦探剧集本格派炫技的感觉，但是你又不是写侦探剧集的，又写不出什么有新意的计谋，还不如把这些缩缩水，全书缩成两本正好。如果说一开始男主不知道自己的身世的时候，做事的主要动机就是为养父报仇，直接刺杀魏王然后归隐山间不就得了？因此牵连不会死超过10人吧？非要写完三本剧死满一千人？ 3、为了侠客而侠客。全书人物都透着满满的侠肝义胆，哪怕是宋兵乙，也都为了上一级不知道为什么也不知道是否真的伟大的目的，随时随刻抛头颅洒热血，被抓前都是立刻服毒，万一被抓都是宁死不屈。一个两个我接受，各个都这样我就看到怀疑人生了。另外，天刑盟的人这样我还好理解一点点，吴王这个角色塑造我是最不能忍的。李恪从小顺风顺水，得到李世民万般宠爱，官阶吓人，也曾因为骄横等事被李世民责罚，史书中这样的人也被塑造成和男主生死之交，万事社稷为重，恨不得脑袋绑在裤腰带上天天一起上战场，我无法理解。 4、玛丽苏。啊啊啊真是苏入骨髓，是不是每个网文编剧都是这个毛病？全书因男主而死之人大概有上千人，直追柯南。处处逢凶化吉，所有适龄女青年都对他爱到死去活来，但同一拨的弟兄则99%需要在适当时候为了他而肝脑涂地。至于女青年们，当然除女主外，大部分都需要先后为救他而殉情。这种安排，中学的时候看看还行吧。 实在是忍不住吐槽了一整篇。

在我们确定了自己想要成为怎样的人之后，我们在以后的人生当中还会怀疑，或者不容易将这样的目标根植于自己的人生当中。我觉得需要不断地问自己，我真的想要成为怎样的人吗，强化我们对目标的认同感。

一团噼啪燃烧的火熄灭了。激动亢奋一下子进入了死寂无言。一个充满了力量的鲜活的生命被世俗势利虚伪吞没了，但读者仍沉陷在强烈的刺激中。这是一本好剧，如果可以反复观看，可能更有收获。

吃，是我们对于生活最大的敬意。你对于食物的认知和选择，展示了你从何处来，又将往何处去。 一点不夸张，从生物学的意义上来讲。华大基因的老总在科普节目上告诉我，我们身体的微生物群，慢慢的把我们培养成为他们的代言人。你爱吃什么，想吃什么，其实是它们爱吃，想吃。而你爱吃什么则是你长久以来让他们适应了，你日日夜夜的食物选择。另一方面，你吃的如何怎么吃，不言而喻，当然决定了你的健康，你自己走向自己的终点。 看这部剧的前半段成都川菜的段落，我沉浸在自己的小世界里，好不快活。我虽说是个陕西人，但我们汉中却是实实在在的川菜地盘。当然，我爷爷那关中汉子吃面的豪横劲（我爷爷吃米饭从来就是一小碗，吃面则是一大盆）也简单的烙在了我的身上。从书里我不仅看到了一个老外对于川菜的喜爱，也想起了我成长经历里对川菜的记忆。 食物是有生命的。哈哈，好像是废话。可食物的生命力，是食物后面的人。川菜总让我想起他背后的吃川菜的人。我曾写过一个装修师傅预支工钱向房主要100元，买两只鸭子在清水房里忙活起来，“好多天没有吃肉喽，鸭子便宜油水大”，那份豁达和坚韧。每每想起都让我敬佩。更多的记忆是我父亲讲起年轻时到川北广元，看到四川人拿出五十元就敢请客，那份羡慕。老爸在广元也去过实验菜馆，看着大师傅教徒弟，自己也偷师，慢慢也有一身川菜手艺。直到2016年我在成都出差一月，每天六点半早起穿街走巷寻找地道小馆吃早餐，也在人民公园喝了茶，半夜出门涮过火锅，麻将打起坝坝茶喝上。那份舒服劲，少不入川老不出蜀，古人诚不我欺。 编剧对于美食扎实的考察和精炼的表达令人惊讶，更厉害的是他对于文明文化的那份包容和理解。众所周知的是，虽然我们生活在同一个地球，但我们之间的隔阂并不比外星人与我们之间小。西方人觉得我们是“茹毛饮血”，“吃蝙蝠吃蛇”（就在今天我看到一个美国主持人要求中国人为新冠肺炎的爆发道歉，因为我们吃蝙蝠吃蛇）。好莱坞的电影里，中餐馆的环境几乎等于科学怪人诞生的那个18世纪的实验室一般。那我们呢，我们看印度人看非洲人，甚至我们看西方人呢，也是一样。吃之外更是，我们对于宠物的好感肯定超过同类。 但实际上，我们作为人类，相似度远远高于差异点。我们看待对方的生活，更需要的是理解，而不是质疑。更需要扪心自问的是，我们真的坚信我们坚持的就是对的嘛？世界上真的就只需要一种对待食物的方式吗？世界上真的只能有一种发展和生活范式嘛？我们真的需要谦虚一点，因为许多你的习惯其实也是舶来品。比如说喝热水的普及，我们才习惯了短短几十年。 我真正欣赏的，就是编剧的这份态度。我们把所有的傲慢和偏见都先放一边，去了解一个事物的来龙去脉，知道他为什么会成为现在这个样子。你可以不喜欢不接受，但是仅凭你的不喜欢不接受，没有否定他存在价值的一点可能性。 中国的发展太快了。短短几十年，沧海桑田。春节疫情影响，我待在老家。每晚饭后趁着人少，我就骑着共享电动车，走街串巷，算是透透气。直到现在，我才找到了那个旧汉中城，些许的模样。凭着文庙巷，禹王宫菜市场，饮马池，瑞王府花园，会馆巷，当铺街，北寺巷这些残存地名，想象着城墙里的那份繁华。看着高楼大厦拔地而起，思忖着同样的购物广场步行街，将怎么给未来的孩子定位自己老家的标志。 然后，我想到了食物。也是我这么多年来，旅游所遵循的原则。同质化的城市规划建设，让地域之间的差异性，只能体现在非物质的遗产上了。突出的，就是美食和方言。 被上背包，每到一个城市。我要住在最繁华的老城。做好规划，找好目标，感谢蚂蜂窝和高德地图，我的旅行计划，是以老街老巷和小吃餐馆为锚点，必看景点之外，其他景点就是看看离美食店远近考虑去不去

读完了。 我认为感触最深的是童年经历对人一生性格的影响，战争的残酷可能我感觉不到。 千秋看到扔掉的母猫时候如释重负的叹气、从来不愿意谈及的成长经历、把握不住人生方向感的挫败，都与他小时候被寄养的经历有关。或许在扔掉猫的时候，他心里也想着小时候自己也是这样被遗弃的吧，所以当最后猫回来的时候他才会如释重负的叹气。从来不曾谈起的成长经历，是不愿回忆或者不愿意回忆，我们无从知晓。文中有出现编剧的爷爷，千秋的父亲，也是两代父子了，但是至今我们也不知道是否千秋已经原谅了当初父亲将他像猫一样送走的决定，不管当时有原因究竟为何。毕竟，结果可以轻而易举地吞噬起因，让起因失去原本的力量。这有时可能杀死一只猫，有时也可能杀死一个人。 “因为自始至终，撑起这些句子的并非诗歌技巧，而是坦率的情绪表达。”千秋的性格可能在年少时候被送养（他认为是遗弃的）已经形成了，后续情感表达也只有在俳句中才能探出一二。 “但我是那种非得亲自动手，将文字落在纸上才能思考的人（我天生不擅长抽象思考或是凭空设想），需要以这样的方式回溯往事，眺望过去，将它们转换成看得见的文字、读得出声的文章。而越是书写、越是返回去重读，我越是有一种奇妙的感觉，好像自己正逐渐变得透明。仿佛将手抬到眼前，却能透过它看到对面的微光似的。”这段话非常有意思，编剧在快结尾的时候才抛出这一段，如果我们先看这一段再回去读这篇文章，可能更奇妙，更能理解编剧的想法。 我们不过是无数滴落向宽阔大地的雨滴中寂寂无名的一滴。是确实存在的，却也是可以被替代的一滴。但这一滴雨水中，有它独一无二的记忆。 为什么当我谈起父亲时，会用弃猫作题？

GTD的工作方式看起来，如鱼得水，一方面证实自己在生活中养成的计划，跟进，完毕，反馈是正确的，同时也证明原来自己不是偏执。让生活和思考回归有序，让自己变"靠谱"。 项目管理者必读。简单来说，让思考清晰有序，工作清晰有序是项目管理精神结合生活的最终结果，因为自己本身就可以看成一个"项目"。项目管理，范围，时间，成本，质量在结果上体现为Get Things Done。