蛐蛐Qu Qu

幸福感，就像是在悲哀的河流深处，幽幽闪光的金沙吧。穿过无穷无尽的悲伤之后，不可思议的空无一物的透彻的心情。

真的棒，日常重温

看完这部剧，已经完完全全拜倒在尤磊的面前。心理大师，影视巨匠，悬疑高手……单单靠人物自述就能让读者深陷其中，无法自拔。不得不说，我是因为序曲才决定要坚持读完这部剧的，中间一度因为马歇尔与谢利之间无聊冗长的对话感到厌倦，但马康度的及时出现犹如一瓢冷水把我泼了个激灵。 马歇尔这个人并不讨喜，从一开始就很容易察觉。办公室里摆满各种名贵艺术品，此生最爱的活动就是看股票消息，算计自己又赚了多少钱；为了事业更进一步，对自己的恩师进行毫不留情地打击；把个人的成功看得比夫妻关系更重要，为了维护自己可怜的权威，对妻子施行冷暴力。傲慢自负、攀迎附会、唯我独尊，他的事业正在稳步向上，婚姻与家庭却岌岌可危。 尤磊设置马歇尔这一角色，其实能给到我们许多启示。出生于社会最底层，终其一生的愿望就是“摆脱杂货店的灰尘，力争上游”。马歇尔做到了，而且做得非常出色。但是他从来没有认真审视过，这个信念带给他的成功更多，还是羞耻感更多。 马歇尔能走到今天的位置，很大程度上是被耻感驱动的。就像阿德勒口中的“自卑与超越”一样，自卑有时也可以成为提升自我的原动力。但阿德勒也强调过，自卑不可怕，可怕的是“自卑情结”。成功并没有让马歇尔对自己感到满意，反而对贫困的羞耻一如既往攫住他，促使他不停地索求抓取，直到信念变成了执念，人性就从力争上游变成贪婪无度。这个界限其实很模糊，对于不擅长自省的人而言，所有的贪婪都能在进取的掩盖下招摇过市，所谓的自欺欺人也不过如此。 但并不是说，进取之人一定会走向贪婪。贪婪的前提条件一定是对规则的僭越。就像马歇尔，一而再再而三地违反职业规定，却不停地抱着侥幸心理给自己找各种借口使其合理化。如果我们不能驯服自己内心欲望的野兽，规则就是很好的约束力。要相信，规则是道德最后的底线，同时也是美好人性的托底。永远不要试探人性，其实也意味着不要试探规则。 马歇尔作为心理治疗师，却缺乏对自我本性的基本反省。什么时候我们需要做出反省？大概就是觉察到某种情绪、思想、念头开始让自己以及周围人变得越来越不开心，越来越无价值感的时候。钱与权固然让马歇尔感到兴奋，但却是以家庭关系日趋紧张作为代价的。幸福感也符合木桶效应，事业圆满不能弥补婚姻破裂，反之亦然。只要有一个方面出问题，我们前进的动机就值得反省。 卡萝的出现也让我自我反思了好一阵子，不得不说在她身上看到了太多自己的影子。不光是愤世嫉俗，还对所有人都抱有黑暗的揣测，被迫害妄想症十分严重。卡萝的问题也可以追溯到童年，但是谁的童年又是完美无缺的呢？我们不能总是被过去的幽灵困扰，总得用现实的眼睛去观察现实的世界，而不是被过去的经验障目。 欧内斯特的开诚布公让她感受到还有人是真正关心她，是真的为她好而非一心想要利用她。卡萝内心的坚冰自此融化。除了欧内斯特以外，卡萝最应该感激的人其实是她自己。她知道自我毁灭的真正内涵，愤怒、仇恨、报复，都是通往自我毁灭的快车道，她不能在任由自己在此停留了。 说到这里就不得不提到序曲中的西蒙和贝拉，他们的境况几乎和欧内斯特与卡萝相似，但最后的结果为何截然相反？我想部分原因在于治疗师，欧内斯特真的是一名恪守底限又完全为病人着想的医生，坦诚面对自己内心的阴暗面，愿意承认自己最不堪龌龊的幻想，所以他没有被这些欲望困住。 在这方面，马歇尔和西摩都不及他的十分之一。贝拉为什么总是走不出来？难道跟西摩的潜意识诱导没有关系？马歇尔明知道自己对妻子抱有恶意揣测，却选择闭口不谈，用冷漠来报复。不管是西摩还是马歇尔，都被自己内心看不见的欲望之手抓住了，他们不是像欧内斯特那样敞开心扉让阳光驱散它，而是选择视而不见，任其蔓延壮大。

本剧创作的是只拥有一天的记忆的女主坚强而痛苦地拼凑自己，找寻自己失忆的真相故事。一口气看完，书中大量的暗笔像在黑洞里一丝丝地勾出真相，惹人寻味，然而真相的背后是否是真相？个人认为真相不是事件，而是“人性”与“爱”。女主确信自己爱本，但是女主出轨了；大家都深信“本”爱女主，女主闺蜜也爱女主，但是在女主发病期间，她最爱的闺蜜和丈夫厮混在一起彼此寻求安慰；迈克爱女主，但是他一边爱抚女主一边给予欺骗与暴力并强制占有。真相的背后就是人性的矛盾和利己，大家都只是爱着自己，所以蛐蛐Qu Qu，除了你自己。爱在本剧里面的形式多样，在欲望之下，性与爱是独立个体，爱是占有和欺骗，爱是离开，爱是自我狂欢后的悔恨。书中的每一个人物，都不应被怪罪，因为他们曾经尝试过去相信，去爱，最终不过是抵不过最爱自己而走错了岔口。

不掉书袋的观看感还是比较舒服轻松的，尊重历史的穿越文三戒写来也是相当不容易，辛苦辛苦！

有收获，掌握语言表达的技巧，可以得到事半功倍的效果，仍需今后在生活实践中得到应用锻炼！

为什么我能看下去？！

小刀成名作，这一点上感谢于妈。

银幕上乖巧的“罗奴”剖析开原来这么叛逆，真是可爱又真实的灵魂。

一代大师的青年时代，可贵的是真实，想起钱钟书先生说过他自己是绝不写回忆录和自传的，因为个人的体验在经过岁月的洗礼后是无法还原当时的真实的。这话简直正确极了！每个人都不能正视他人的历史，每个人也不能完完整整的正视自己的历史。如此说来日记大约是最接近历史真实的了，而且，这还需抱着并不预备在若干年后发表给他人看的初衷。当时只道是寻常，七十年后的文字已经成为历史。