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第五十七章重任在肩的杨柯 (第3/3页)

派只能依托儒家为表,勉强传承。东汉时代,更是如此,就连谶纬之说的解释权,大多也在儒学大家们手中。

穿越后,先民们立下的学宫便是以儒为本学,教化国民。当然,因为蛮荒时代的特殊缘故,巫教重兴,太平崛起,还有农医之流纷纷迎来自己的兴盛。

但不能否认的是,目前学宫仍然是儒家的天下。国民们在少年时代,都要学习儒家经典。哪怕史皇氏目前研究的文字神通,大多也依赖儒家的经籍。

“立丹心?莫不是儒家‘修身齐家治国平天下’那一套?”姬乐不以为意:“老爷子自己运作吧。我只要看到一条能稳妥晋升为半神的道路就好。”

不管黑猫白猫,能抓老鼠就是好猫。

如今夏国迫切需要完成的超凡体系,来抹平和其他半神国度的差距。当然,姬乐野心勃勃,他理想中的夏国修炼体系并非单一的武学亦或者文道。而是百家齐放,各展神通。

比如,儒家能培养浩然正气,以文字抗衡鬼神。

墨家研究机关术,大兴墨学科技。

农家医家尊奉神农氏,研究长生之术,固本培元。农家修士能以法力刺激种子,撒豆成兵,以草木御敌。医士们则炼制毒药,挥手间夺取无数敌人性命。

兵家行杀阵之法,辅以武魂之术,人人体魄可硬撼天神,生撕恶兽。

名家凭借一张利嘴,能舌战金莲,口斗群雄。

至于仙道,更是超凡入圣,阳神真人遍地走,纯阳天仙屠真神。如果能再弄一个封神榜,就更好玩了。

总之,姬乐理想中的华夏修行体系并非如多雅、巴多那样的单一文明,而是百花齐放,相互竞争补足的复杂体系。

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