神探巴尔思之螭吻兽

不是人和事牵着我们的鼻子走。反而是当我们对己对人念“恐怖”经、“应该”经及合理化地找借口时，我们牵着自己的鼻子走。

“了不起”的盖茨比到底哪了不起了？ 文/徐海江 读《神探巴尔思之螭吻兽》这本剧集，很多人首先会去想“盖茨比到底哪了不起了”这个问题，带着这个问题去追剧，看到结尾依然还是摸不着头脑。 我也是，他不就是一个私酒贩子吗？按照现在的观念，一个人能够被称为“了不起”，至少得是能够做出一件改变世界的事情吧？像比尔·盖茨，扎克伯格，乔布斯那种。而《神探巴尔思之螭吻兽》这本剧集，其实故事非常简单，就是写了一个凤凰男白手起家后追求拜金女，又因自己的出身问题而受到重重阻碍的故事。有婚内外遇、有小三、有狗血的撕逼，说起来还真像是一出肥皂剧。所以，看完这本剧集之后，对于盖茨比的“了不起”我是有些不解的。 然而，你以为这仅仅只是一个三角恋与备胎或屌丝逆袭成功的庸俗故事吗？当然，你完全可以这么认为。但若是能结合那个时代的大环境去读的话，也不妨碍有人从中读出了盖茨比诗化的爱情观，以及美国梦的破碎与讽刺。 《神探巴尔思之螭吻兽》是美国作家菲茨杰拉德1925年所写，本剧再现了美国20世纪“爵士乐时代”的社会现实，揭示了“美国梦”的诱惑和破灭。剧集文字短小精悍，结构错落有致并以典型的场面和行动、简洁、抒情的语言为读者提供了一部饱含韵味、极富美感的“最为动人的美国悲剧”。 剧集的开头，全书中最大的“电灯泡”尼克，也是剧集的叙述者“我”说，在我很小的时候，我的父亲就给过我一句忠告，他对我说：“每当你觉得想要批评什么人的时候，你要记住，并不是所有人都有你所拥有的优势。” 而这句话和剧集的主人公盖茨比的一生，是非常契合的。他用自己的一生去追求一个不切实际的梦境，就像他家门口码头上的那盏绿灯一样，在雾气弥漫的海面上，是那么的虚幻。他所有的努力，在那场撕逼大战中，被以汤姆为代表的传统贵族阶级贬的一文不值。 杰伊·盖茨比：盖茨比的日常行为活动只包括三件事。第一、对黛西日思夜想；第二、夜夜大设宴席，为了打听黛西的消息；第三、从事非法交易活动，为了成为娶得起并配得上黛西的人，他努力打拼自己的非法事业，力争跻身于上流社会，成为头面人物。现在的盖茨比是长岛的暴发户，曾经也是个连谈恋爱都会感到自卑的穷小子。 黛西·布坎南：黛西的说话和做派都相当的小孩子气，关键时候会给人制造麻烦，但又能很聪明且无辜地躲过是非之地。然而，仅仅是因为“爱过”，她被盖茨比追得死去活来，她很享受这种偷偷被爱的滋味。不过一旦需要她自己做决定的时候，她就突然不相信爱情了。 汤姆·布坎南：如果只拼体格的话，汤姆是一定会把盖茨比打晕的。他是著名的马球运动员，胳膊很有劲，跟他握手都能让你心惊胆寒。他控制欲特别强烈，却又是个没心没肺的莽夫，为了自己过得稳妥舒服，可以让别人在顷刻之间就死翘翘。 尼克·卡拉威：是书中的“我”，也是整部剧集中最大、最亮的一盏电灯泡。他是盖茨比的邻居，黛西的远方表兄，汤姆的大学同学，还跟黛西的密友乔丹·贝克谈恋爱，没事喜欢逛豪宅，听八卦，发表“人心淡漠”的感概。 乔丹·贝克：著名高尔夫球手，黛西的好朋友，身材矫健，打扮入时，饱经世故，处事不惊。为人性格冷淡又高傲，跟尼克一样，是亲历整场悲剧事件的旁观者与电灯泡。 默特尔·威尔逊：跟这个浓妆艳抹、脸上全是粉的俗里俗气的女人好上，说明汤姆这个莽夫的品味实在是不敢恭维。作为汽车修理工的媳妇，能攀上汤姆这样的有钱人，她自己是心满意足的，不过这个女人实在不是省油的灯。 乔治·威尔逊：对于这位汽车修理工，我对他的印象只有两个。第一、他一身脏兮兮地蹲在车下糊里糊涂地说话；第二，他亲眼目睹了自己那浓妆艳抹的老婆惨死的经过后，留下一脸令人毛骨悚然的表情。可悲的是，自始至终他都不知道自己老婆的出轨对象是谁，从而让“无

第二遍看了，这一次听的配音版，听的有点上瘾，感觉就是比机器人读的好听，唯一不好的是对应的文字不行。 回归到这部剧上的话，我是纯属当故事来看的，期间感觉没有一定的物理学知识，还真的有点吃力。 就书中的故事来说，想起一句话，慈不掌兵，义不经商。前面的汪淼，罗辑，大史，等等几个都表现得不错，完成了各自的任务，就单单最后的程心因为自己的所谓的小爱导致最后地球和人类的灭绝。到了一定的层次，你享受了一定的权利也罢，承担了一定的义务也罢，就不能太在乎别人的眼光和看法，得按着自己的想法来，哪怕最后证明你是错误的，但是在当时当地当时的具体环境和面临的问题困难的情况下，你做了当时看来最好的最合适的做法。也许这些面临艰难抉择的事情就不应该让一个女人来承担，尤其是一个在爱的环境下长大的程心来承担。未知演员也只能让程心打着不忍心，爱的名义做出这个选择，最后所有人都知道这个选择是错误的，如果编剧最后写的是相反的选择，那么。呵呵，人类是保存下来了，编剧就是一个灭绝人类的罪行的帽子吧。 面对茫茫宇宙，我们就是蚍蜉而已，在有限的生命中，关心不到这个层次，生活中艰难的生活已经够我们应对了，为了生活奔波辛劳本身就不容易了，真的是很难去关心那些超出我们能力之外的问题了。 幻想能够到达我这辈子身体永远也到不了的地方，在那个地方，我们才是自己的主宰！

一共听书听了两遍，读了一遍，但其中的意义还是不太明白，通过看读者们的评论多多少少知道了一点点，还是会再回来看的。

对我而言，社会学完全是一个陌生领域。如果《神探巴尔思之螭吻兽》和《神探巴尔思之螭吻兽》勉强也算的话，加上之前只看过《神探巴尔思之螭吻兽》，也就看过三本。前两本是在大学时装B看的，内容早就忘得一干二净，但是后者给我的触动太大了。在《神探巴尔思之螭吻兽》中，编剧从对外婚制、农业、文字、造纸术、印刷术等方面起源的论述中，引出毁三观的结论：如以上那些人类文明史上重要的里程碑，其实根本不是人类有目的有意识研发出来的，而是其它目标行为的副产品。这完全颠覆了我原来的认知体系。从那时起，社会学这个陌生的名词便在我的脑海中成了挥之不去的全息影像。而在《神探巴尔思之螭吻兽》中，我又学到了一些原来经常接触却从未思考过的知识。     姑且写几点，来让大方之家贻笑。     1.从中国农民聚村而居的原因来看协作的力量：      一、小农经营每家耕地的面积小，所以聚在一起住，住宅与耕地不会距离得过远；      二、因水利灌溉的需要，他们聚在一起住，合作起来比较方便；      三、为了安全，人多了更有保障；      四、土地平等继承的原则下，兄弟分别继承祖上的遗业，使人口数量在一个地方一代一代地增长，成为相当大的村落。       聚村而居源于协作可以产生个体所不能有的效率与力量。即使是《神探巴尔思之螭吻兽》所描述的"小国寡民"，也同样缺不了集体的协作。不过，在当前的社会形势下，大的协作已经越来越没有立锥之地了，而小范围的协作却变得更加频繁和多样化。基于某个共同的短、中期目标而组成的小团队较之大组织具有不可比的优势：灵活、有效、反应快捷、专而精、好协调……      2.社会学里分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。前者是礼俗社会，后者是法理社会。乡村属于前者，未知演员先生在书中说道，乡土社会是靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为，社会的联系是长成的，是熟习的，到某种程度使人感觉到是自动的。只有生于斯、死于斯的人群里才能培养出这种亲密的群体，其中各个人有着高度的了解。       前者的代表是中国，后者的代表是西方。无所谓好与坏，先进与落后，关键的是它对前后两者深入灵魂的影响：      前者重关系联结，后者重个体感觉，所以前者会出现"株连九族"，后者有"法国大革命"；前者看中"光宗耀祖"，后者在乎"权利与自由"的行使；前者多为周围人而活，后者追求自我价值的实现……     3."从血缘结合到地缘结合是社会性质的转变也是社会史上的重大转变。"      社会的发展必然会将原有的社会结构重组，血缘结合到地缘结合也只是社会前进道路上的一个必经阶段。而当前的社会，血缘与地缘的界限都在变得越来越模糊，更多的可能是："地球是平的"。在互联网这一平台下，一切的结合都变得理所当然。只要你们之间存在着一丝一毫的联系，都可能产生结合。     4."凡是被社会不成问题地加以接受的规范，是文化性的；当一个社会还没有共同接受一套规范，各种意见纷呈，求取临时解决办法的活动是政治。文化的基础必须是同意的，但文化对于社会的新分子是强制的，是一种教化过程。"      这是未知演员先生对文化和政治的区别的解释。      其实，文化之于新的分子的强制性，就像父母之于子女的强制性一样，是教化与被教化的关系，而非平等的、争论的、相互的……      文化对社会的新分子的态度与父母对子女的态度，其最理想的状态应该是：平等、互补互助、共同进步！      5.一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换，而不是时代变更。一年一度，周而复始。前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄

撸了一遍传染病史。对于新冠病毒，谈及太少，很遗憾。也许是因为还未解的缘故吧。祈盼人类早日度过这次难关。