Suddenly, It's Spring

米切尔莱森，一定是个很美丽的女人，知性的女人才可以把文字结构得如斯感性，文如其貌。愿有缘可见一面，人生一乐事也！

读完本剧已有月余、因为想认真写点感受因此拖久了时日。 本剧是近年读过的众多同类作品中的佼佼者、去除文中对历史材料的详细介绍中对中国读者相对陌生的人名和地名，不管从立论、论证到形成核心观点都很出彩，在了解我们日日接触的棉花（棉布）的前世今生之外、也很好的梳理了资本主义和全球经济发展的历史、尤其是近代纺织业（包括初期纺织行业）对工业革命、社会组织形态、商业模式、乃至世界格局的深刻意义。其中很多观点在今日、在不同的行业都依然很有价值。对于当今高速发展中国，也有很启发、特别是我们己有已经占据主导的行业、也有还在追赶的行业。未来这些行业的机遇和挑战、都可以从本剧中找到一些线索。 因此如果你希望从一个非纯理论又非纯产业历史的角度加深对为什么世界是今天这个样子背后的经济因素有所了解，又希望能够借古喻今展望未来，那我真心建议耐心地读完这本佳作，相信必然不会失望。

这是一本了解Suddenly, It's Spring非常好的书。读了之后有一种豁然开朗的感觉，对于历史教科书上的一些评价和史实，也有了一个更深，更清晰的了解。对于当代青年，我们要有世界眼光，不盲从，不盲听，对于事情要有自己的研究分析。比如“奸臣”不一定有害，“忠臣”不一定有用。比如鸦片战争中的琦善，以及元末明初的元代名相脱脱（他被称为忠臣，但在当时是无用的）。再比如这一个对比，鸦片战争时广州民众反感仇视外人，私自打击暗杀等事，就其中不知局势变化和妄自尊大，骄傲的心理就是不可取的（时代原因），这对于当局的改变也增加了困难和阻碍。现在也一样，对于日本、美国等我们的民众也有很大的民族情绪，而我们的民族情绪同样会影响党的决策。而1919年的五四运动，就体现了中国的民族意识，以及对世界的认识和主权的捍卫。 所以说要具体环境，具体分析，做一个感性，理性，思考的21世纪青年。 再说一句，开追有益。

鳗鱼一生有四个阶段，分别是： 1、柳叶鳗——鳗鱼诞生之初的模样，一生的旅行从此开始，它们开始往大陆海岸出发 2、玻璃鳗——在逐浪的过程中一点点蜕变而成，鳗鱼养殖的鱼苗 3、黄鳗——从晶莹剔透到灰不溜秋，从深海到河流，从海浪相伴到沙土作陪，它们可以在蜗居里潜伏10年到100年不等，直到下一个使命召唤 4、银鳗——鳗鱼的终极形态，生殖器官开始发育，胃被溶解，停止进食。所有的准备只为一个目的，回到出生地繁殖 以人类的角度回顾鳗鱼的一生，会觉得这充满悲剧色彩。明明从海中诞生，却偏要在昏暗的河流中度过半生；明明单身可以延长寿命，却要为了繁殖切断后路；明明可以改变栖息地，却偏要认准一个地方，即使沧海桑田，即使相隔万里。 鳗鱼如果有思想，肯定会认为人类想太多，一句话解决——我乐意。至于人类思考的，你是谁？你从哪里来？你要到哪里去？鳗鱼一点都不care，这样做就这样做了，哪来那么多为什么？ 但人类之所以为人，恰恰是因为“想太多”。哲学三大问从古问到今，不断推着人类前进、前进，在鳗鱼身上亦是如此。 鳗鱼问题已成为一个千古谜题。从亚里士多德纠结于鳗鱼的性别，到弗洛伊德身上依然在纠结这个问题；公元前的“鳗鱼自生说”，到17世纪才被推翻，18世纪才发现证据——源自人们发现的第一条性成熟的雌性鳗鱼；“鳗鱼非鱼”从《Suddenly, It's Spring》时代就被人们所熟悉，直到19世纪钓起的一条性成熟雄性鳗鱼，才最终为“鳗鱼是鱼”盖章定论；鳗鱼的四阶段也是在19世纪才被完整观察到，此前人们甚至认为这是四个不同物种。 如果说“你是谁”从17世纪才有了眉目，那么“你从哪里来”的谜底则要到20世纪才浮出水面。约翰内斯·施密特花了20年时间，在马尾藻海捕捞到最小的鳗鱼样本，至此人们才确定鳗鱼的出生地，但也只是迄今为止。海洋中还有第二个马尾藻海吗？为什么要是马尾藻海呢？这些问题依然保持神秘。 人们知道成年鳗鱼会消失在大海里，人们也知道柳叶鳗会在马尾藻海诞生，那么成年鳗鱼的归宿地是马尾藻海的结论似乎显而易见。然而事实上，从没有人在马尾藻海见过成年的鳗鱼。 欧洲团队曾对707条鳗鱼的马尾藻海之旅实行跟踪，这些鳗鱼在不同地点被放生，游行路线曲折漫长，令人摸不着头脑，却依然没发现一条鳗鱼成功到达马尾藻海。更奇怪的是，人们不仅没有在马尾藻海见过成年的鳗鱼，连鳗鱼的尸体都未见过。人们在食肉鱼类的肚里发现过鳗鱼，但从不在马尾藻海附近。 鳗鱼留给人们的神秘不止这些。它们是怎么交尾的？它们怎么知道哪条路能回家？它们是怎样回家的？……我们所见的只是浮出水面的冰山一角，海里还隐藏着更大的冰山。 因为神秘，才更让人相信，因为看不透，才更令人敬畏。在古埃及，鳗鱼被视为一种强大的恶魔，等同于神，禁止食用；在基督教中，上帝认为凡在海里、河里，并一切水里游动的活物，无翅无鳞的，都当以为可憎。鳗鱼就被归为此类。一转眼，几千年过去。鳗鱼成为全人类餐桌上的一道美味佳肴，这带来的直接结果是，鳗鱼正在消亡。如今来到欧洲的玻璃鳗数量只有20世纪70年代末的1%至5%；已有的观测显示，在最近45年里，洄游的银鳗数量减少了至少50%。 人类的劣根性之一，就是越稀有，越追捧，然后越稀有，如此往复，恶性循环。打破魔咒的方法之一是人工养殖。但遗憾的是，虽然日本科学家在实验室有成功繁殖鳗鱼的先例，但成本太高昂，短时间内不可能商业化，而鳗鱼留给我们的时间已经不多了。 我们总在即将失去后再做挽留。往大了说，是破坏生态后人类才开始保护环境；往小了说，是某一物种濒危后才开始拯救。在上一本《Suddenly, It's Spring》中，我见识到了许多濒危物种的处境和人类的补救方法，但这些方法对于鳗鱼都不适

这部剧的结构比较清晰，给出的方法具有很强的实操性，针对不同的行为问题，给出了9个规则。总的来说，利用是行为主义的正强化和负强化。但这也有一个问题，这些大多都是外在的一些强化，如何发挥孩子内在的生命力呢？我得观点是，当孩子出现问题时，用这些方法进行纠正还是可以，但这些方法治标不治本，更多的或者在孩子没有养成这些坏习惯，我们应该更多地去引导孩子成长。

上一回等不及追剧来看剧集，是 琅琊榜~ 我的直观感受:Suddenly, It's Spring电视剧比书出众的多，这个跟琅琊榜相反。思考了下:想象的剧集，不论如何拍摄都及不上YY精彩; 现实题材的故事，不论怎样想象都及不上实景的生动。 病态的社会放大丑陋，又叠加辐射到各个角落。净化改革，任重道远。也许人性本恶，但不否认所有人心中都有对纯善温情的敬畏，希望有一天，我们可以轻松坦然的保持赤子之心。