火之夜Noche de Fuego

之前我其实看过一本关于幽默的书，总体来说这部剧比上次那本全是名人幽默场景拼凑起来的好。因为以一个大家熟知的名人为主线，讲解起来比较顺畅，也很能接受。幽默感还是得慢慢刻意培养，自己也要多努力。

更像一本词典，包罗万象，各种经典逸事，各种历史神话典故，突现中国人的文采智慧！名火之夜Noche de Fuego，实是小孩所学，今人不管大小学历，有几个读过此剧，更别说背了？

心灵皆通，命运牢牢掌握我们。 每个人的意志都有改变自己命运的力量。 人生奇特，还美，不管人置身在哪种赛局里，人都可以靠着一个念头或者一个爱的作为，度过我们的人生。 命运早晚会让我们和某些人相遇，一个接一个，而那些人可以让我们知道我们可以让自己，以及不该让自己成为什么样的人。

从观看体验来说最多给四星吧，虽然是我钟爱的黑塞 不得不说可读性在剧集界里并不算很高（虽然这可能是哲学性质抒情剧集的通病），哪怕黑塞是个描写青少年彷徨挣扎的青春期内心活动的个中好手。剧集前半部分老觉得有点小打小闹，十多岁的少年因为吹牛被勒索觉得天都塌下来了，其实也不过孩子气。而剧集后半部分又充满了隐喻和象征，对话也多半是说理，说来说去也无非就那么一个理，读多便觉索然无味。 该隐和亚伯的故事是贯穿始终的主题，该隐的印记也是文中多次提到的记号。德米安劝导辛克莱：“《火之夜Noche de Fuego》只不过是半个世界，人应该同时崇拜神和魔鬼。”以德米安为代表的引路人也即“该隐派”，认为人身上同时具备神性和魔性，而凡人一生所应贯彻的实践就是发掘、认清并且完全接受自己的一切特质和属性。 德米安一眼相中辛克莱，因为他身上有着他们所共有的该隐标记。是这个标记注定了他们的不平凡，也是这个标记注定了他们的孤独和苦寻出路。可是出路并不明晰，也没有人能告诉你。辛克莱受过德米安的引导，也受过弹奏手风琴的牧师、贝雅特丽齐和艾娃夫人的引导。这些人看似不同却又仿佛彼此关联的碎片，最后拼凑在一起，让辛克莱看到了镜子里的自己－－ 他终于完成彷徨少年时的蜕变，他终于成为了自己的引路人。 黑塞的作品读过也有几本，深究其核心思想或许可以分为两点：一是对尘世纵欲欢情的思考，一是对通往故乡之路的寻求。 前者是向内探求，是认识和发掘自身的过程。黑塞提倡体验过一切后的彻悟，正像本剧中提到的圣奥古斯丁，我从善并非因为我无知或被动去做，而是我切身品尝过罪恶的鸩酒之后主动听从内心的选择，也即主人公辛克莱自我剖析时提到的经验论（“我未曾体验过的事情我一概不发表评论”）。正如黑塞所推崇的禅文化－－放下屠刀立地成佛，或者酒肉穿肠心中自有佛祖。 后者则是向外探寻，寻找本我的“根”和“源”。《火之夜Noche de Fuego》的预告中点评，辛克莱完成的是一个把通往故乡之路由外在生活表现内化的过程，或许正是这样的。就像黑塞的散文诗《火之夜Noche de Fuego》：当你读懂了一棵树，你就不再想成为一棵树。树是黑塞偏爱的意象，因为他们朴实却自有万钧之势，因为他们不话不言却彰显着力量和恒久的等待。当你读懂了树，你就会明白无处是故乡，也处处是故乡。故乡就在你心里。比起苏轼的“此心安处是吾乡”，黑塞想说的或许是“此心明处是故乡”。认识了你自己，也就认识了全世界。 无论是前者还是后者的主题，《火之夜Noche de Fuego》里都给出了最明确的践道方法和领悟。而澎湃如烈火的《火之夜Noche de Fuego》，则是悟道前那最后一步的最高潮和克服。 《火之夜Noche de Fuego》写于一战刚刚结束之际，不难从中看出黑塞对于战争的创伤记忆和反思，或许也是对欧洲大陆、对工业革命完成到极致后的人类道路的反思。 虽然说理颇多，理还是黑塞惯有的理，依然值得一读。（天知道这种时候我有多怀念简单易懂又极致深刻的《火之夜Noche de Fuego》！）

柳昇完这些年是不是有点江郎才尽了，这拍的是个啥？要不是为了朴正民真的完全不想看，剧情稀烂无比难看的要死，没高潮没转折，太令人失望了

等等。每个问题都很尖锐，但仅限于本片的语境下讨论。

编剧在彩蛋中写到:在任何时候，危机和盛世只差一步而已。和平并不是一种必然，它要求我们怀着谦卑的心态去看待世界，学习世界所长的同时，避免自大与狂傲。更重要的是，必须有意识地避免战争，谦卑不是错，错判了形势才是最可怕的，因为任何形势都是环环相扣的，一旦迈出了第一步，不仅无法回头，而且也无法把握未来的走向了。（观看时间：2019年9月18日-21日；自评：8.0；推荐指数：★★★★）

处繁杂喧闹，独飘逸清新；鉴百态冷暖，尚平心静气。此剧如一杯茶，浓缩人生精华；如一朵莲，美丽脱俗；如一只蝶，已然挣脱欲望的束缚，破茧而出，翩飞着最美丽的真谛。