Babewatch 11

国破山河在，情深至此，多少磨难见真情，相守一生只在四个字——全心全意。只可惜多少爱侣经不起时光的考验，放开了对方的手，太计较得失，也就不是真爱了。

帝梓元，韩烨，洛铭西，永宁，韩仲远，我只是标注一下主要人物的名字，等回望的时候不会不记得看过这部剧忘记主要任务，至于书，鄙人才疏学浅不置评论！

虽然嫁了老头，但筱原凉子拍戏真的吃挺好，工伤最轻的女演员

刚开始一直以为是妹妹和那个男青年在一起的，一起幽会，最后感觉出来了，原来是姐姐，姐姐和妹妹的感觉是不一样的，好像是一个人的两面，姐姐是委曲求全，妹妹是率性而为，真实的自我。你想做妹妹，还是姐姐呢。姐姐反而得到了世俗的认可，而妹妹早早的香消玉损了。然而真实的，内心，恐怕不尽然，姐姐也活在了内疚当中。所以啊，人生，贵在真实！ 汇总一下，做真实的自我，坚持做见的光的事。

印象中村上作品的主人公很少哭，何况是哭了两个小时。 鼠的生死，有太多的暗喻，“我”的痛哭，更多的是对于这些暗喻无法被世界了解的无力感所致。 唯其如此，寻找本身并不是什么冒险的勾当，为什么而寻找，已经找到之后又能怎样，这两个问题的答案，才是一场盛大的冒险。 我们控制不了这个世界，更改变不了它，于是，我们能做的，只有两个选择，同流合污，或，同归于尽。 不要以为前者是更容易的决定。事实上，在这个被羊控制的世界，没有一个叫容易的词汇。 是为读后。

这部剧挺好看的，可惜到了后面，看的就没有那么好看了，不过剧情什么的还是很不错的🤗

初读只见一家败，细思方觉社会悲。 剧集描写的是一位小资产阶级妇女因为不满足平庸的生活而逐渐堕落的过程。主人公爱玛为了追求浪漫和优雅的生活而自甘堕落与人通奸，最终因为负债累累无力偿还而身败名裂，服毒自杀。丈夫夏尔发现妻子出轨后悲愤而死。女儿贝尔特被穷苦姨婆收养后被送到一家纱厂做工谋生。写的是一个家庭的没落，反映的却是当时社会的悲哀。 首先夏尔父亲凭借仪表堂堂，才华出众获得帽商千金亲睐，轻松获得6万法郎陪嫁。不久坐吃山空，家道中落。母亲对父亲耽于享乐，拈花惹草从不抱怨，在寂寞中把早已破碎的浮华梦寄托在儿子身上，送他上学，考军医，娶老婆：45岁，奇丑无比却因1200法郎年金收入而抢手的迪埃普议会庶务的寡妇。妻子破产之后再婚对象Babewatch 11爱玛：受过“扎实教育”，在乌尔苏拉会修道院长大，会跳舞，懂地理和绘画，还能绣衣和弹钢琴。性格温和，家中财务管理和催债也很有一套。可见他们夫妇都是被期望通过婚姻进入上流社会，别的家庭也大同小异。 其次爱玛一而再的在家里和外面出轨，夏尔全然不知，别人可能不知但是仆人，奶妈，乐乐，朗珀蕾都是知情人，却选择秘而不宣，可见当时他们身边的人对此行为的司空见惯。 再者偶然参加侯爵舞会见识贵族们纸醉金迷的生活后期待灯红酒绿，假面舞会，因为那个原本是她家人也是她自己理想中的生活。喜欢自己的列翁爱而不得离开后被狡猾的情场老手罗多尔夫甜言蜜语诱惑出轨，计划私奔被抛弃后重遇列翁，此时列翁因为经常跟轻浮子弟一起已经学会了寻花问柳，甜言蜜语。也用“有什么不成体统，巴黎人都这么做”成功说服爱玛通奸。罗多尔夫是情场老手，列翁原本是一个有才学，青涩的书记员，经过三年的社会历练学会了油嘴滑舌，寻欢作乐，与有夫之妇通奸，情妇遇到困境寻求帮助时坦然逃离，只能做药剂师却一直偷偷行医，怂恿夏尔动手术使马夫截肢，防止瞎子继续传播没被治好致其终身监禁的郝梅善于洞察人心，曲意逢迎却因“救治病人，自费发表文章著作”获得十字勋章，可见社会的确如大染缸，不良风气逐步腐蚀人们心灵。 或许由于对当时社会现状的混乱难有很深的感触，所以也很难理解当时环境下这些人的生活状态，不敢过度揣摩。

性与生死之间从未有过分野 Part one 浪漫杀死了他/浪漫不会死 浪漫主义是灵魂自我游戏时秘不可述的欢愉，作为拜伦的研究者的戴维总是在不经意之间沉浸于浪漫化的、诗意的生活想象，以文本与艺术为生活提供浪漫的素材，这近乎是一种学者式的必然，是浸染在现代生活的理性与枯燥之中的浪漫主义者的必然，对于来自于人性的欲望，戴维同样拥有着文本爱好者的坦诚，但，不妙之处在于，这种浪漫化的想象与非正常性爱之间的勾连。 最终，浪漫——以某种命定式的必然——杀死了他。 中老年人的性爱常常有着超越性本身的欲求，哪怕对象是妓女。当身体走向衰老，我们怀念被抚摸、被触及、被亲吻、被吮吸，被爱，戴维“因为他在她身上得到了乐趣，因为这种乐趣经久不衰，他的内心已经渐渐生出了对她的感情。在某种程度上，他相信，这种感情也是相互的。”以互动中的蛛丝马迹找寻、堆叠着关系的特殊性的证据，一种强烈的落寞的被爱的欲求，戴维渴求的不仅仅是性，“在性情这个层面上，她和他的相像肯定不是假装出来的。被超越性与交易的想象所牵引，送出如爱的橄榄枝一般超越交易之外的礼物，在偶遇与尾随之后，在渴求再次相见被拒之后，他宛若一个陷入爱河之人一般心生妒意。 一个不被欲求的男人/想要与丈夫分享妻子/渴求与他人共享爱人—— “因为一个女人的美并不属于她自己。则是她带给这个世界的馈赠的一部分。她有义务与别人分享它。” 欲望的潮水一次次漫过他衰老的身体，他衰老的身体——在现代的想象之中远离性爱、丧失性的欲求与魅力、被性驱逐的身体——唯一的功用是迎接死亡。 戴维的情色体验是一种浪漫美学，美妙的话语不经意的滑入了一个教授侵犯女学生这样一个通常被放置在性别和权力叙事之中的俗套的故事，然而，在被学校审查之前，戴维与梅拉妮的叙述更像是一个沉浸在taboo之中的爱情故事。 “他享受着性幻想与性的愉悦” “音乐、诗歌、酒精” “他送她鲜花” “他一次次的邀约” “拥抱和照顾” “她学得很快，贪婪地寻求性爱经验。如果说他并没有在她身上体验到完全的性欲，那只是因为她年纪还太轻。” “记忆中有那么一个时刻异常突出，那时她用一条腿勾住他的屁股，把他拉得更加切近” “她没有抗拒” “不是强奸，不完全是” .................. “她拒绝” “她害怕” “她被侵犯” “她抗拒。” “是强奸” “她浑身起了一阵微微的冷战；刚把衣服脱完，她就像只挖洞的鼹鼠般钻进绗缝被套里，朝他背转过身去。” “她已经决定随便他了，决定在这期间就当自己是死了，就像一只脖子已经被狐狸叼在嘴里的兔子。所以想对她怎样就尽可以对她怎样，她就仿佛，离得远远的似的。” 然而，当关系中双方存在明显的权力差距，这是一个典型的不对称关系，跨代的人产生亲密关系成为一种女权与平等话语之中的禁忌，禁止把权力关系纳入性关系的范畴——权力无法让性爱变甜，权力亦无法掩盖侵犯的本质，失去权力的戴维为了以权力博取的性爱之快感坠入苦涩的人生时段。戴维的个体的欲望演变为一种抽象的权力结构的承载者，又反过来为制度性的机械/政治正确/理性的干预作辩护。 戴维并未“屈服”。浪漫主义形如一种随处可见的永恒的精神状态，在戴维的身体中固执的生长、钳制着他的灵魂—— “好色是值得尊敬的，好色和多愁善感。” “我的辩护理由是基于欲望的权利” “这种权利是神明所赐，就连小鸟都会为之而激动战栗。” .................. “他欲求性” “他欲求人的权利” “他欲求在贫乏生活之外的浪漫叙事” “他欲求生活不止于生活” “我并不责备或唾弃这个世界，也不怪罪世俗对一人的挞伐，若使我的心灵对它不能赞许，是愚