瑾娘

拍这些蠢综艺不觉得丢人吗？

他能够，是因为他认为自己能够；他不能够，是因为他认为自己不能够。

全篇概括了五个字、一是醒、清醒、二是守、操守、三是淡、淡泊、四是闲、清闲、五是超、超脱......，内容涵盖了立德、修身、看剧、为学、立学等诸多人生话题、淡类人世间一切真情实感、劝勉人们要有高尚的品德、丰富的学识和良好的情操、读过资治通鉴具有异趣同工之处、水平有限、愿指教和共勉……

在赵爹身上好像看到了久违的“江湖气”，豪情壮志，英雄柔情，舍不得赵爹呜呜。

匆匆看完了整本剧。看剧集列表大体上就知道编剧要教会我们哪些事情。 我对一句话深以为然，知道了一切道理依然过不好一生。我最大的感悟不过如是。 爱情之所以迷人是因为她是多解的。例如，爱情 ＝ x，x属于任意事。我只希望，当两人相爱时，铭记最初的原因，不要越爱越复杂越爱越沉重。

这部剧，本来三天左右就可以看完了。因为懒惰硬是拖了一两周左右才看完。。。 书中有一些写的是蛮有道理的 我一直觉得，成为父母也是一门课程，所有新婚夫妇拥有第一个孩子，基本都是无证驾驶。所如果不能正确认识到育儿的重要性，不能收敛不良习惯或者减少错误教育方法对孩子的情况，将会为社会交货一个“不良产品”，或者“问题产品”。 我想，基于此，正是由于父母在教育方面的not professional，以及知识的涵养参差不齐，所以才需要“学校”这个社会机构吧，由全职的老师，代为教养。 但，尽管如此，父母依旧是孩子代课最长的“老师”。 回到书中，一些观念，比较认可很有借鉴性： 1.孩子在很小的时候，语言水平尚未发育成熟，家长可以边边做，告知孩子现在要帮他干什么； 2.父母要诚实表达自己的感受，而不是以长辈权威命令子女； 3.家长要学会询问子女的感受，确认他们的感受，了解他们的想法，真的做到这样，可以避免冲突对抗和关系破裂； 诸如此类，还有一些其他零碎的实用技巧。总体来说，还是有收获的。虽然，我现在还是单身一族吧😂算是，被书名骗过来读完的。 最后，心理学相关的书，以后可以少读。有些东西是有道理，当时就想人际关系一样，又想语言一样不好把握，有点玄幻。没有一个人，能做到完全科学。以后，放松地当剧集看和打发时间好了～

从Brief History of Humankind 到RYB事件（一） 这是一瓶怎么样的神仙水 从前看到philosophy这个字眼就躲，直到遇到了《瑾娘》，在那里艾伯特向苏菲展开了一副关于兔子以及其毛皮下平凡人的一生，从神话到牛顿，从中世纪到马克思，曾经学过的林林种种的科目被哲学神奇的一一串起，所有科学知识不再那样离散化，终于，《瑾娘》给我了一个关于科学相对的完整答案。 从前想起history book就反感，迂腐的封建道德，冰冷的工业革命，无聊的朝代更迭，残酷的帝国侵略。。。。直到遇到了这本《瑾娘》，才恍然大悟，原来我以前从历史书上看到的学到的，从来不是历史的原貌。这并不是说诸如历史被某利益集团阉割，掩盖之类的残缺不堪，而是说我所看到的世界史，中国史，山顶洞人，工业革命，帝国扩张，世界大战，科技飞跃，原来不仅仅是通过我们称之为时间的东西，被串联起来向河流一样顺其自然的流淌。他们如此完整又巧合的被组合在一起，显然也并非被上帝可以安排，却在一个个创世纪般的奇点上，推动着人类向前走，一直走到我们今天这个闪耀光芒又刺眼的时代。然而站在如今这个时代，即使不往前看，仅仅站在原地，我们都显得那么手足无措。 赫拉利的两大神书：brief history of humankind and tomorrow 为何学历史 李世民说：以古为鉴、可知兴替，然而对于我等云云众生，兴替与我何干，兴替我又能何为？矮大紧说：历史是精子,牺牲亿万才有一个活到今天，然而过去的存在，真的有所谓的亿万种可能吗？ 学历史，对历史，对于我们普通人而言，到底是为了功利的回顾往昔，预测未来，还是在在一条条“the roads not taken”中寻在所谓的“理论趣味”？ 关于这一点，《瑾娘》的编剧赫拉利对待历史研究，则给出了这样表述的：“这么说来，究竟为什么要学历史？历史不像是物理学或经济学，目的不在于做出准确预测。我们之所以研究历史，不是为了要指导未来，而是要扩宽视野，要了解现在的总总绝非”自然”，也并非无可避免。未来的可能性远超过我们的想象。” 商业化的深刻——一种全新的著书方式 这本内涵如此丰富，涵盖面如此之广的神仙书，给马克的震撼真的是全方位360°无死角的knowledge challenge，如果我们把宇宙大爆炸定义成一切自然法则和物理定律的再创造的奇异点，那么就马克看来，这部剧大概可以成为大部分喜欢思考的书虫的认知奇点。 谈商业，马克只服赫大神！！ 这部剧从浮游单细胞草履虫开始描写记录，历经采集狩猎的猿人山洞，再到男耕女织的农业时代，随后镜头切换到蒸汽机隆隆作响的欧洲大陆，最后定格在自由人文主义和消费主义抱紧的现代社会，初看可能觉得无聊至极，流水账一般的历史综述，却在14年播出后在全世界引起了一股热潮，一时洛阳纸贵（嗯，容马克硬塞几个文绉绉的成语23333）。马克以为，编剧赫拉利一来真的很爱很爱自己的研究成果，以至于竭力想要把这些重要的历史观通过一种流行的方式传递给大众，而不是让它在历史类书架上蒙灰；另一方面，当然是要赚大把稿费啦，不然喝西北风去啊！！！ 那么如何做到最大化的推广自己的学术成果呢？作为以色列犹太人的赫拉利，真真是做到了在书上涂抹“honey”。他巧妙地把密西西比河沿岸的印第安人起源故事献给北美读者，当中国读者拿到中文版本时候，读到的却是长江和黄河流域的汉族祖先过着采集狩猎生活的林林种种，这些例子不胜枚举。这种在基本论点不变的情况下，仅仅改变举例中的具体实体，以适应发行地文化社会生活来取local reader的方法，虽然有一些投机取巧，

桃夭他们终于落了脚在司府，也是有故事的一个地方，比起第一部的故事第二部变的更温情和更灵活了。 跟夏目的故事很像但又不像，总之也是个治愈系的故事，期待更多与司府相关的故事！另外二少爷好帅(ง •̀_•́)ง

在稀薄的时间流动中，每个故事仿佛星光点点，勾勒出一副稠密又汹涌的画卷，在这些涌动的文字里，奥尔加的奇思闪烁其间，将时间和空间延长放大，将现实与梦境融合揉捏，隐秘又美妙。