巴尔干庞克Super 8 Stories

他的一生可以用“不忘初心，牢记使命，鞠躬尽瘁，死而后已”来概括，伟人也有犯错误的时候，但是这掩盖不了他的光芒

家庭的教育父母的教育学校社会是多么重要，人性的复杂，事情的结果不能只听片面

满满的鸡汤，虽然说想才是问题，做才是答案。但鸡汤也能解渴。加油，愿我们所有的付出都是值得的。

对理解青少年心理非常有帮助。教育工编剧和家长都可以观看一下，尽管长大成人的我们也是有过初中时代

虽然是介绍鱼虫草木飞鸟走兽的科普书，但里面融合了很多古典诗文小故事，读起来轻松有趣。不过里面个别的小故事和梗还是稍微有点过时了

真是一本颠覆我价值观的好剧！从小喜欢看剧行为斯文，有白家族长之范的白孝文，从被小娥勾引，拆门楼卖房卖地抽大烟，饿死发妻，自己沦落到乞丐，再到成为剿共的政府爪牙。眼看着新时代即将开始，不惜杀提携他的张团长纳投名状，新ZG成立了，他摇身一变成了县长，一转身就把劝他起义的黑娃给毙了。 再说黑娃，从小不爱看剧，仁义道德一概不知，看不惯主家白嘉轩的腰杆子太硬太直。他到郭举人家当长工，却和郭的小妾田小娥勾 搭 成 奸。到后来，闹农协公报私仇，当土匪时还不忘打劫前东家白嘉轩，甚至还打折了白嘉轩的腰杆。最后被当时的政府招了安，做起了营长。在兵荒马乱的年代里，他却想要知礼义廉耻，他和大儒朱先生念书，他学为好人。 解放军进城，他第一个投诚，帮助渡河，劝说兄弟起义，此刻的黑娃有了自己的信仰，也有了明辨是非的能力。然而不料想在新ZG终于成立了，他却被兄弟白孝文枪毙了。 白孝文一开始有礼义廉耻约束着，尚且能够假模假样的做个“秀才”，却一步步沦落为杀人不眨眼善恶不辫恩义全无投机倒把的刽子手。鹿兆谦（黑娃）从开始的打打杀杀要铡这个人的头那个人的头的“刽子手”到最后成为了朱先生最好的学生，他真正的“学为好人”了 却也丧了命。从秀才到刽子手，从刽子手到秀才，白孝文和鹿兆谦的命运完全倒了过来。 中华民族以“仁义道德”立邦兴国几千年，仁义道德即是吃人的老虎，也是社会秩序和人心向善的内在约束。黑娃和田小娥因为族规入不了祠堂，冷家姑娘（鹿兆鹏的媳妇）苦苦熬着活寡却不能离婚再嫁直到疯癫惨死，“仁义道德”这一套害死了多少可怜的人，可如果把“仁义道德”完全连根拔去，人人心中失去了那一方道德法庭，人人都将变成不仁不义翻脸无情的白孝文。 白孝文的世界是从什么时候开始彻底变天的？我想大概是从他到处要饭被野狗追咬，差一点被饿死时又被自家的长工鹿三讥讽时吧！也或者更早，从他不顾伦理跟黑娃的媳妇田小娥鬼混开始。当所有道德沦丧，当一个人内心不再有敬畏，人将成为欲望的狗。 一部《巴尔干庞克Super 8 Stories》，隐隐看到了ZG整个近代史，Goran Markovski Glava老先生何其伟大！我们生在社会秩序完备的现代社会又何其有幸！书中朱先生曾送给白孝文“慎独”二字，这又何尝不是Goran Markovski Glava老先生送给我们所有人的两个字。

一个人特异行为的背后，必定在潜意识里藏着一个不为人知的谜。 自我认知智力强的人通常能够维持写日记或睡前反省的习惯：经常试图从各种的回馈渠道中了解自己的优缺点；经常静思以规划自己的人生目标。

“他们可是中国人啊，怎么可能帮助日本人打中国人？” “首先，他们是人，给他们粮食不让他们饿死，他们就可以是日本人、美国人、英国人……”

同框与正反打、纵深与横移镜头的抉择；选择在一条笔直的满目疮痍的路上继续向前，还是在由西向东或由东向西的模糊（安全）地带持续游走；是艰难地相信从血肉中长出但并不牢靠的自我价值，还是顺应理智成为时代与阵营的符号。评委之一看完一定会深有感触吧。