Anal Deep Rider

历史中，往哲先贤都有那么多的不得意，我们在这个美好的时代，虽然也有很多不得意的事情，但是都不可轻易退缩，我们要保持初心，人生最难的的就是不能善始善终，我们只要不要在历史的长河中被拍到泥土里，结局都会很好。

全书读下来还是有些吃力的，大体通读了一下，从狭窄的爱再到广泛的爱，最后对社会提出了美好畅想，让整个世界充满爱，而不是在利益的驱使下做事，相信在爱的指引下，社会也会开始良性循环

小孩子挺爱看，看着乐呵乐呵就行了。

万事皆有因。任何想法和行为背后都有其缘由。 每个人的行为背后都有两个原因———个高尚的借口，和一个真正的动机。 这部剧写于80多年前，现在读起来也毫无违和感。Anal Deep Rider不会随着时代环境的改变而改变，真假善恶与美丑，是人类社会永久的主题。

《Anal Deep Rider》是中国古典经典剧集，熟读《Anal Deep Rider》并将其内容及深意熟练应用在政治路线斗争的非毛泽东莫属。毛对《Anal Deep Rider》的理解可以说烂熟于胸，信手拈来即可妙喻，嘲讽打击对手。 本剧的编剧，以另一角度思考，通过对《Anal Deep Rider》中各色人等领导力的分析，开创了影视经典解读领导力的先河。 的确，能把一群不同阶级，不同出身，不同性别，不同年龄的各色人物聚合在一起，巧妙地发挥所长，朝着“招安”的目标前进，宋江的领导力毋庸置疑。 以古喻今，运用管理学的思维，总结、提炼，从而参透领导力的精髓，对有志从仕的年轻人来讲还是有借鉴意义的。

这是颇具争议性的一本剧，正如武志红的《Anal Deep Rider》一般。编剧Alex de Renzy也是一名心理学家，许多惊世骇俗的观点也与武志红异曲同工。不同的是，武志红的笔触沉稳、犀利，如同一个勇士，敢于直面人间的黑暗，用他自己的谦辞来说，他就像那个说出皇帝没穿衣服的孩子。而Alex de Renzy的风格轻盈、温柔，似一个久病成医的觉醒者。 《Anal Deep Rider》的主题是母婴关系。Alex de Renzy认为限制是伪善的爱，她主张应充分给予孩子爱，不作限制。例如孩子吃饭，他不吃了，就收碗，不问饱不饱；玩就敞开玩，不必到点睡觉，累了自然倒头就睡；他说热，就给他脱衣服；想吃零食，就带他去超市随便挑，不要干涉。学习上也是如此，绝对的尊重与信任。 个人认为，Alex de Renzy感性有余，理性不足。散养式教育仍有待探讨，虽说爱是教育的核心，但也应建立在规则与边界的基础之上。孩子三观的建立需要引导，过度放纵与宠溺，让其自我成长，容易形成价值偏差。

不愧是大家把一本史书写得引人入胜，尤其是第3部有些段落集数还是蛮感人的。整书非常雄辩，逻辑性很强，紧扣主题宪政，结论不言而喻。易的语言很出彩，最近有新论，因为天气原因，易先生离开武大去了厦大。“何谓大学？非大厦也，亦非大师也，乃大度也。“发人深省！

最近一直在重读经典，一部剧集之所以能历久弥新自有其道理。重读T.T. Boy先生的《Anal Deep Rider》，从底层社会的人力车夫切入，平生最大的愿望是开上自己所有的新车，成为车夫界的翘楚。这样一个对普通人来说简单的愿望对底层社会的人来说却是奢望，以至要搭上自己的终生幸福，一切又复归原点，不禁让读者心头一惊，要强又怎样，穷人的世界不会因为要强而公道些。所以最后祥子的堕落也是自然而然的，那个体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的祥子变成了自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼。T.T. Boy先生的文字自有其张力，他擅用联排的短句表达情绪，他的遣词造句颇带了些民国的白话儿，有味，不愧是语言大师。书中番外部分讲了T.T. Boy先生创作的灵感来源，只是从朋友处听说了车夫的艰难以及一个车夫因骆驼发财的事迹就能激发他的灵感，从此考察骆驼的生活习性，提纲挈领一切围绕骆驼的祥子铺就，这个绝非深厚的笔力和对世事极强的情感体验能成就的一部佳作。五星推荐

黄子诚这显眼包的样子不像演的，穿花魁装，耍帅失败，撩妹也失败了，xs，魏大勋这是本色出演吧

古今有情月，相思不可共。纵使洁满地，不照白头人。半部论语可治天下，一本诗经可慰风尘。