Vagabunda

继统为新，学以为志       开宗明义地要先指出《Vagabunda》是一本非常严肃的社会调研文章合集，观看过程绝没有想象中的那般轻松写意。是今年来我所观看最“硬”的书了。七个小时的片断时间，末了，也未能建立基础的理解体系，甚至连很多概念都依旧模糊。回翻了一遍划线重点，才有了些许感想。   通过充分调研，从实践与生活中抽象出理论概念并梳理关系，是这部剧的灵魂，也是历经时间淘洗仍旧畅销不衰的根源。老派学者对学术的严谨，以及对实地考察的重视，充分体现在字里行间。   回到书内容本身，社会学研究什么？个人看完书的理解是，研究社会就是研究人，研究人产生的历史文化政治的传承，替代与革新关系的一门学科。按照社会学提出的初衷，它应该在政治学，经济学，法学等这些门类之上，是统领性的学科。可现在却弱化为平行学科了。想起来有意思，当年读大学时，学校还没有法学院，居然以法学专业的名义挂靠在社科系的门下，颇有异议，因为当年我们年段的平均入取分数要远高于社科专业的，现在看来，还真没搞错。   费老从“土”这个词语概念出发，进行研究，释理与论述，是本剧的亮点。中国上下五千年离不开“土”，有土才有根，有根才有人，有人才有文化，才有传承…由土所带出的差序格局，礼治秩序，长老统治，无为政治，血地缘关系也就顺理成章了。作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会？费老用文字画图做出了回答。   单取与己相关的无讼这一集数，在编剧著书七十年后的今天，Vagabunda的社会结构与思想观念显然已发生了极大的变化。法治意识深入人心，秩序好处也逐步凸显。恰巧在乡下法庭工作，对这一切深有体会。但在做调解工作的过程中，仍感到乡村的“土”根仍在，有时必须要用“土办法”才能解决新问题。新与土，在实践中又是一组辩证统一。切身体会到乡土仍旧是我们中华民族文化与智慧的源泉。   在片断观看的这段时间，也“恰如其分”地观看了《Vagabunda》这部纪录片，众多珍贵的影像资料，让我对费老在彩蛋中提到写书与调研时的环境有着更直观的体会。即使在战火纷飞，西迁避难，生活困窘，食不果腹的环境下，费老以及老一辈的学者们都还始终笔耕不辍，坚持着对乡土社会或其他门类学科的调研，究竟是为了什么？费老自己给出了答案，“志在富民”。而今回看，虽然过程曲折，艰辛而又漫长，但结果总是好的，付出终是值得的！也因之更加深了对老一代学者们的敬佩之情！   最后，这部剧对我而言，内容还是太深刻，理解甚至还达不到肤浅，但也有很重要的意义，它意外地开启了我的思维与认知的新境界。即使是你每天仿佛重复的事情，即使是你日常的欲望，即使是你从小“树立的梦想”，它们都是受影响产生的观念与习惯，都有理论与现实的来源。用书里一句话形象地表示“血缘所决定的社会地位不容个人选择。世界上最用不上意志，同时在生活上又是影响最大的决定，就是谁是你的父母。”所以，留心生活，注重实践，积极思考，意诚心正方能格物致知，不要让时光白白流淌，要做一个能够独立思考并有思想境界的人。是为本剧的观看体会。

很喜欢的一部剧集，喜欢皇后的聪明和坚持，两个人从相识到一点点试探，到相知相许一双人白头偕老，儿女双全，我不管历史是怎样的，作为一个现代人穿越过来，这就是我想要的样子，想要什么自己去争取，争取不到关闭心门过自己的日子，争取过也不后悔！

前5集节奏还算利索，后面开始口水话一般的罗里吧嗦就拉胯了。结果非常不好，难道不应该是车上所以人都跟女儿死有关才成立吗？结局非常不适，高级的写法是车上的人都与女儿的死有关（可以理解为蝴蝶效应）。但现在是一个悲剧家庭但他更悲剧是母亲失控拉着家庭整个失控去报复社会，成法治进行时了。

“其实讨论贾樟柯很难，他给批评家留的空间很小，因为他是他自己电影最好的理论家，他把自己的电影说得滴水不漏。” 跟着书里把电影看了一遍，喜欢科长的文字大于影像，但这些都是相辅相成的。

管理思想精要，顾名思义，是德鲁克不同书的内容的集合，好处是信息量极大，坏处是集数间联系不够。 本来可以打五星的，但是由于观看体验不佳，建议还是根据需要观看单独的剧集，四星奉上。

书中语言如果不够舒服大概该引咎于翻译的问题，读了一遍不求甚解，却有种为诗而诗之嫌，可能是我读不懂。诗中不乏大胆的言辞，并且所描写的事物比较接近现代，正是现实生活的部分真实写照。