亲亲我的土地

编剧借助父亲再婚、离婚这一情节曲折啼笑皆非的故事描述乌克兰的过去与当下——过去饱经战乱，现在贫困衰落。 哗众取宠！编剧以未经战乱的妹妹我第一视角，想要通过父亲、姐姐的只言片语来了解她未曾经历的一切。这显然是个失败的策略，第三人称的第一视角去描述一个第三者以第一人称讲述的支离破碎的故事很难让人引起共鸣。这时对过去无尽的悲痛化作了家长里短的抱怨，缺乏撼动人心的地方。编剧又把太多的描写浪费在离婚上，其目的既不是为了挖掘过去的乌克兰，也不是为了发现现在的乌克兰，仅仅是一段荒唐的罗曼蒂克史，除此之外别无用途。而且最后一章里对未来充满希望的象征主义写法实在是太过生硬，几乎是牵强附会。 另：从某种角度来说这部剧也算是蹭了乌克兰的热点了。

情绪是很难言说，但又影响我们的一切。很多时候当我们认识到情绪的重要时，情绪特征已经形成，而改变自己又是一件很难的事。如果不遇到挫折，我们也很难发现自己和其他人的心绪差异，不遇到惩罚教训，也没人愿意改变自己。怎么办？只能多去经历一些事情，多承担一些责任，在处理这些问题时发现自己的不足。否则，就只有口头功夫，平时喜欢评头论足，一旦自己做事，则让人咂舌。对大多数人来说，人之间的区别就在于经历的不同。

45小时读完本剧 每个人都在守护自己的那份责任坚持并努力着 喜欢张洪杰的书 感谢你这么多年给我的感动

最初是因为对进化论的兴趣知道了丹尼特。这是看的他的第一本剧，更多的内容是在讲意识和自由意志。是我之前有所了解但又觉得很难彻底搞懂，因而也没有去过多思考和观看的领域，但丹尼特的讲解却很深入浅出，让我十分解渴又过瘾。 我也被他说服了，更加认同彻底的唯物主义观点。记得几年前听到意识不过是大脑各种物理化学反应的产物时，很难以接受。总以为人所以为人，是有一个独特的什么东西的，比如“精神”，“灵魂”或者其他的什么东西。 但也许真如书中所说，相信人独有的这么一种东西，只是让我们感觉更好而已。它在逻辑上说不通，不必要，也没有证据支持。用进化论的观点看，所谓的“意识” 不过是很多的微小功能的集合。 书中很多内容都很有启发，但又不能说十分清楚。但至少给了我更多的信息，意识，自由意志这些棘手的问题是值得花时间去探索，也是可以探索的。

两个月前游豫园，认识的一位朋友推荐的，中间断断续续，刚刚工作经历了迷茫，刚好有新的开始，今天读完。

教材，以三个十年为阶段对中国现代影视做了笼统性的概括，除了对鲁郭茅巴老曹这些作家有比较深入的评论之外，其他作家和流派基本都是泛泛而谈，每个篇章的总结除了有很鲜明的时代记忆之外都还不错，影视现代化所发生的最深刻并具有根本意义的变革是影视语言与形式的变革，以及与此相联系的美学观念与品格的变革，第一个十年强调影视与思想革命的关系，第二个十年更强调影视与无产阶级政治、经济革命的关系，第三个十年最显著的特征是与战争和救亡有了紧密联系，战争直接影响到作家的题材和风格。读完又搜罗了一批追剧清单。