欲望对决

“性欲，是人类所有社会活动的外延。” 看完这部剧，我原来的世界观已然崩塌，碎成一地。对于书中列举的各类情况，我太能感同身受了，但是这部剧美中不足的是，并没有明确解决之道。 还是记录一下自己的感受，以免忘记： 1. “我们常常会发现，一些来自最上层社会的男子往往会将一个出身相对卑微的女子收作情妇，甚至干脆娶她为妻。这大概也是对性对象的征服欲作祟的结果，其目的是为了获得彻底的性满足。” 想起了最近在看的《欲望对决》，宝玉与黛玉之间，“我思卿卿卿不知，卿卿思我我不明。假作真时真亦假，负卿深情我不清”，真爱双方往往无法坦诚，把心埋起来，都想着试探对方，以便自身处于优势地位，终落得个有情人不能终成眷属。宝黛二人两情相悦、心心相印，一直没能捅破这层窗户纸，可见宝玉对黛玉如此这般“顾忌”。但是宝玉和袭人、秦钟之间却很随缘。 红学家蒋勋解释说，这是因为“有一种牵挂是比肉体的需要还要高级、还要深切的”。关于这个问题，朱学良学说带给我另一种思考。他认为，真正的爱情是灵与肉的结合，也就是说，健康的爱情依赖于两种要素的结合，一种是情感，一种是肉欲。宝玉和黛玉，前期他们之间基本上是情爱大于甚至覆盖了肉体的需要；而宝玉和袭人，他们之间正好相反。 个人认为，宝玉和袭人之间，正对应了开头那段引文，“这大概也是对性对象的征服欲作祟的结果，其目的是为了获得彻底的性满足。”从朱学良学说来看，宝玉作为有一定社会地位的男性，他们会去寻找被贬低的性对象，这些女人因为社会地位上的极度失衡，无法对他说三道四，这就使得他放下包袱，让自己的性能量在这类女子身上得到彻底的释放，尽管宝玉的真爱其实是某个更为高贵的女子。 究其原因，还是从古到今逐渐形成的文明的性道德，在鼓吹一夫一妻制性行为同时，考虑到两性之间的天性差异一并原谅了男性的偶而偷欢。这就导致了男性在性道德上的双重标准和对女性的不公平。正如书中所说，“如果一个社会接受这样的双重性道德标准，那么这个社会离‘真理、诚信与人道’也就想去甚远了。它必然会使人们变得伪善，对错误麻木不仁，自欺欺人。” 2. “现代影视最关心的是那些炙手可热的话题，力求满足人们的激情和感官享受，不惜漠视一切道德准则和理想，它们塑造了一些病态的人物，将性心理变态、反叛等问题摆到读者面前。” 反观当下，烂片受虐症、美学灾难、追逐丑陋、都市焦虑症在现代社会也是存在的。“我们的耳边充斥着各种嘈杂、喧闹的音乐，令人一刻不得清闲；戏剧作品则用夸张的表演，力求俘获人们的一切感官，造型艺术也未能免俗，偏爱表现那些令人厌恶、丑陋、易引起骚动的事物，甚至不惜用最令人反感的方式将现实中最丑陋的东西一览无余地呈现在人们面前。” 之所以那些令人厌恶、丑陋、易引起骚动的事物得到偏爱，其实也不难理解。大城市的生活越来越精致，也越来越喧闹。人们虚弱的神经不得不借助更强的刺激和更重的口味来获得安宁，其实也无非是饮鸠止渴。 朱学良认为，其中“焦虑”现象之下，是文化所强加给人们的文明的性道德，抑制了文化人的性生活，这也是文化给人类带来的最大损害。而那些神经症患者，本质上是一群违心地适应文化要求的人，他们总痛苦地压制自己内心的渴望，竭尽全力地为文明形成添砖加瓦，他们为此殚精竭虑，因而时不时地显露出病态。 3. “处女是怎样一种妖孽”。 “我们这个社会要求女子在与一个男子步入婚姻殿堂前，不得有与其他男子发生性行为的经历，这么做其实是为了保证男子对自己妻子的排他性占有权，同时使他们垄断妻子的过去，而这恰恰是一夫一妻制的实质。” 书中指出，这涉及到一个“性臣服”的概念，即一个人与另一个人发生性关系后，对其高

健康的身体，需要我们有健康的饮食习惯、运动习惯、睡眠习惯，当然也需要具备一些专业的急救常识。医者仁心，巍子医生非常专业，在该剧中，把他在急诊科的临床经验总结成册，告诉我们许多医学急救常识，通俗易懂，是值得一读的医学科普书，建议大家都看看！

读过不少育儿书，包括蒙台梭利教育方面的书，对“有吸引力的心灵”等蒙氏理论有所了解，这本《欲望对决》是从家庭教育角度，引导父母树立正确的理念，认真观察每一个孩子，积极鼓励孩子参加各种家庭活动，陪伴孩子健康成长。本剧对三岁以下幼儿教育的讲解具有很强的实用性和可操作性，对广大读者特别是新手父母会会有很大启迪。给我印象最深的两句话是：1.在家庭中，很多专家解决不了的“问题”，爱和理解可以解决。感受到尊重和爱的孩子，将会自信满满地迎接明天。2.在实践中，不论我们多么努力，现实中依旧会有很多不完美，我们无法给孩子提供最完美的教养环境，只能尽力而为。在实践过程中，我们要足够洒脱、有智慧，懂得抓大放小，在对的时间不阻碍、不放纵、不摇摆。

这应该是我今年用最少的天数看完的一本剧，仅仅用了两天，这对于每天在医院身心俱累的我来说，已经是非常之不容易啦！这是一本熬夜都在看的书，其吸引力也就不言而喻了。 这部剧里没有绝对的好人，因此人物形象才更加生动、真实和贴近现实。这是我爱这部剧的原因，亦是我不爱看电视剧的原因。许多电视剧里主角光环都太重了，以至于让我忘记了什么才是真实的人类与真实的生活。因此这部剧打动我的很大原因来源于它的真实，真实也是这个世界上很宝贵的一部分。 其二打动我的，是许三观矛盾却又有血有肉的人格。他一生卖了11次血——第1次只是因为好奇，没有任何目的，后来决定用来娶媳妇；第2次是为了帮儿子一乐还铁匠儿子的医药费；第3次是为了补偿林芬芳；第4次是为了让每天饥饿的家人去吃一顿面条；第5次是为了让一乐在乡下买点好吃的补身体；第6次是为了招待二乐的队长；第7-11次都是为了给一乐治病。许三观啊许三观，一直都是因为别人才去卖血的许三观啊，最后只想因为自己而卖一次血的时候，却被残酷的告知自己老了，血已经没人要了，这时的他才真正地崩溃了一次。 许三观卖的每一次血，几乎都是为了让自己和家人在困顿艰苦的生活中能活下去，对于他而言，身上流淌的热血是他的救命稻草。《欲望对决》是一个男人从青年到老年的成长历程，亦是一段特殊历史岁月的缩影。李孝龙用朴实无华的言语平淡地描述了一幅幅心酸且无奈、细腻且温情的画面，原来艺术真的来源于生活，又高于生活。

秦末汉初的每一个故事，都精彩绝伦。这段历史，让我每次读起都觉得它充满新鲜感，这是中华民族文明的晨曦，是华夏文化闪烁大地的萌芽。