怒放的金达莱

看完拉普拉斯的恶魔 我沉默了 关于白金数据嘛 我等着同名动漫或者电影！

“这个世界上任何东西都是这样，你不要它，它就好好地在那里，保持着它的完整，它的纯粹，一旦到了手中，你就会发现，自己没有全部得到。”

还真是：两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。韩庚的一句调情没想到成了一语成谶的诅咒。各种“偏”打“正”着，宿命又荒诞，苍茫又可笑，把原本阖家相聚的团圆菜硬生生熬成了仇人相见的“包饺子”。

令人分裂的一本。从迷人的童话世界，到疯魔的人间。更喜欢1984前。 他说，“在我生命里总有锋利的剑，有变幻的长披风，有黑鸽子和圣女崇拜，我生怕学会宽恕自己。”

缘分过于美妙，此时的我亦然25岁，能和本剧同龄实乃人生一大幸事，让我们一块见证未来。 种一棵树，最好是十年前，其次是现在。相信未来的自己会感谢现在的自己。 人生在世，当读传记，读投资，和伟人对话。好看剧，不求甚解。在于提升智慧，通达人性。 究竟什么样的一本剧才能会有如此多的读者序？世间莽莽，时间苍苍，经典永流传。 人生一世，草木一秋，我们终将也会老去。可星星之火，可以燎原，那是一种精神，一种灵魂，是一面伟大的旗帜，深深嵌入人民心中。 如果人们实践“七个习惯”，世界会变得更美好——这个信念贯穿全书的始终。 习惯一：积极主动，习惯二：以终为始，习惯三：要事第一，习惯四：双赢思维，习惯五：知彼解己，习惯六：统合综效，习惯七：不断更新。 习惯一到习惯七，犹如天地乾坤，阴阳五行，金木土水火，五行相生相克生生不息。 习惯七就是个人产能。它保护并优化你所拥有的最重要的资产——你自己。它从四个层面更新你的天性，那就是：身体、精神、智力、社会/情感。 身体、精神和智力层面与习惯一（积极主动）、二（以始为终）、三（要事第一）密切相关，围绕着个人愿景、自我领导和自我管理的原则。而社会/情感层面的重点则是习惯四（双赢思维）、五（知彼解己）、六（统合综效），围绕着人际领导、移情交流和创造性合作的原则。 因此，越是积极主动（习惯一），就越能在生活中有效地实施自我领导（习惯二）和管理（习惯三）；越是有效管理自己的生活（习惯三），就能从事越多的第二象限事务的更新活动（习惯七）；越能先理解别人（习惯五），就越能找到统合综效的双赢解决方案（习惯四和习惯六）；越是在培养独立性的习惯方面加以改进（习惯一、二、三），就越能在相互依赖的环境下提高效能（习惯四、五、六）；而自我更新则是强化所有这些习惯的过程（习惯七）。 身体层面的自我更新等同于强化个人愿景（习惯一）。它帮助我们增强积极性、自我意识和独立意志，让我们知道自己是自由的，不需要被动地承受他人的行为后果。这也许是锻炼身体的最大好处。 精神层面的更新等同于强化自我领导（习惯二）。它帮助我们更好地按照想象和良知（而不只是回忆）行事，深入理解个人思维和价值观，确定核心的正确原则，明确自己在生活中的独特使命，改变思维和行为模式，以及坚持正确原则并利用个人的资源优势。精神层面的更新让个人生活变得更加丰富。 智力层面的更新等同于强化自我管理（习惯三）。它帮助你在做计划的时候确定属于第二象限事务的重要活动，优先安排能够有效利用时间和精力的目标与活动，然后围绕这些组织并开展活动。不断接受教育帮助你巩固知识基础，增加选择范围。稳定的经济基础并非来自工作，而是来自个人的产能（思考、学习、创造、调整）。真正的经济独立指的不是家财万贯，而是拥有创造财富的能力，这是内在的。 “每天的个人领域的成功”（每天至少用一个小时实现身体、精神和智力层面的更新）是培养七个习惯的关键，完全在个人的影响圈范围内。第二象限事务会集中必要精力将所有习惯整合到生活中，让你以原则作为生活的中心。 这也是“每天的公众领域的成功”的基础，是你更新社会/情感层面所需要的内在安全感的来源。它赐予你力量，让你能够在相互依赖的环境中专注于自己的影响圈，即以知足的心态对待他人，真诚尊重彼此的差异，为他们的成功而感到高兴。它是实现真正的理解和统合综效的双赢解决方案，并是在相互依赖的环境中实践习惯四、五、六的基础。 高效能人士的7个习惯，其实密不可分，你越是强化习惯一的积极主动，就越是能够在生活中实现自我领导和管理，这就是习惯二和习惯三，越是高效的管理自己的生活，就越是能够抓到更多重要但不紧急的事情

两年来断断续续的观看这本180余万字的著作，一百多个小时的观看过程。真正翻阅完最后一页的时候真的感触良多，其中全本最让我振聋发聩的是这段话 自古以来，战和之间，局外人好作议论，不谅局中人的艰难，动不动就高呼一战，以为真能挽救大局，等真动起手来，国家受无穷之累，而他们反得清议好名。学生说句不敬的话，老师太在意这些人的议论，老师为国家计所受委屈有谁尽知？而他们信口谩骂，尖酸刻薄已极。学生拿这些人只当跳梁小丑，老师也不必太放在心上，屈坏了身子，受累的是自己。” 看到这段文字突然意识到自身的一些不理性的观点需要摒弃，只有真正站在当事人的角度去思考问题大抵才能明白所做之事究竟是为了什么吧。

“回归”即是必须在精神上重新回顾自己的童年和青少年生活，先前“认为是耻辱所以深藏起来”的一切，而这一切如今变得“值得被重新回忆”。 我们每个人身上都携带着阶级的判决和性向的判决这两场审判的痕迹，在编剧生命的某一阶段中，两者互相排斥，所以他必须将自己塑造为其中一个角色，来对抗另一个。 “回归”，一方面，他成了自己本来的样子，另一方面，他拒绝自己应该成为的样子。