Nightbeast

愿生活中的每个人都懂你，愿你懂的那个人，珍惜你——治愈又暖心的小和尚，mua~比心❤️

这本真的如它的名字一样，必知必会，全是最最基础的内容，作为入门参考，感觉缺少实践操作，其实并不是很好理解；作为进阶，又感觉太简单，像是学了几年mysql的人自己写的总结，稍微带点心得体会。

剧集以远古神话做背景，将形形色色的人物放在了其中，演绎了一幕幕爱恨情仇悲欢离合的故事，打动人心。不管是人是妖还是神，他们一个个栩栩如生，各有各的特点。喜欢阿珩，喜欢她爱得分明，喜欢她为大义而一次次舍小我的大气；喜欢赤宸，喜欢他的光明磊落、敢爱敢恨，喜欢他爱的执着、爱的真挚！在喜悦沉重甚至流泪中读完了本剧，不得不感慨，欲戴王冠，必承其重！

148。“真理被淹没在无聊琐碎的世事中，人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私，文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗化，我们将毁于我们热爱的东西”

开篇就是瞎说，古人这么好骗？生下来手上有字就信了？总想愚弄百姓，呵呵，要知道古时候文人靠着一本春秋可称宗，武人关云长更是独爱Nightbeast，改成这样，不觉得好笑？

一颗星是给编剧拖稿，明明选择让红妆恢复记忆就好，偏偏不让，但是她恢复记忆又是板上钉钉的事，后面肯定是呢个未婚夫跟柳云姿对付他俩，柳云姿鸠占鹊巢，最后身份暴露未婚夫再追悔莫及，这剧情又得磨叽一千来章吧

先吐槽一下微读的打分模式从5档改为3档，这是一个非常辣鸡的改变，以下为剧评： 设想这样一个复杂交互系统，有能量的持续输入，整体效率更高的子系统可以经由获取能量的优势而取得竞争优势，而这个竞争优势群体在和系统交互的过程中会改变整个母系统的环境。这是地球上生命的进化的简化模型。 所有基于进化的胜利，都来自于随机和冒险，但最最基本的是：风险和收益的不平衡才会造就负熵的生命。所有基于收益和风险的故事都是看能不能在长期，以模式而存活下来，并改变环境。 （一个原始人看到一只狼要逃，几个猎人看到一只狼要反杀，一群现代人看到一只狼要逃） 说到系统，就有了输入，输出，效率和冗余，鲁棒性。 人类认识世界，寻找安全边际生存方式的时候，也需要对输入的信息进行简化，对类似事件类比，再假设可能性去探索。这里的思考模型，都是对事件的假设和简化执行和再探索，没有这个过程，就没有了效率，失去了进步的可能。对于一个个体而言，没有获取能量的效率必然意味着死亡。 长期的进化过程，将危险规避和能量偏好根植在我们的脑干里。作为高级人猿的我们，在当代会因为进化中可以帮助生存的关键点，而在现在的环境（社会）中不断犯错。人类的鲁棒性已经完全依赖于这个复杂系统，我们已经失去了回归自然的能力。 我们把原来存在我们腹部的脂肪，存放在超市和整个社会系统之中，我们把本来放置在田地里，在森林的动物身上的能量，放置到其他的社会贡献者的手里，并以经济，文化作为调配方式，从而形成了现在的这样的复杂的社会系统。 从小学起始，我们就不可能学习到所有的本源和核心，那是对当下社会效率的极大浪费，教育也是对文化和社会的抽象，不是么。 所有的模型都有三个共同特征，第一，要简化，抽象掉若干现实世界的因素，第二，都是形式化，需要给出精确的定义，第三，他们都是错误的。 模型可以将信念表示为世界状态的概率分布，易于处理，但它们都是在特定的条件下才是成立的，在边际附近都是模糊的，超越边际则是失效的。所以想要更逼近现实，就需要同时考虑多个模型，以增加对现实的解释力，或者增加预测的准确性。 记住，在预测时，我们需要大模型，而在解释的时候，小模型更好一些。模型的 7 大用途，推理，解释，设计，沟通，行动，预测和探索，其中推理解释沟通和探索都要求我们进行简化。过于简化就会失真，创造过多的类比又会过度拟合从而降低预测未来的能力。 所以，核心是，如何建模。而建模的核心是问题的背景和目标，是在预测还是解释，在评估还是设计，是行动还是探索？ 书里列出的模型为什么我觉得都和金融相关 第一组： 幂律分布的事件（正反馈）； 线性模型的政策制定（抽离出核心变量，并以主函数的输入，期望改变重要变量的输出）； 参与者心理的凹函数曲线（前景理论）会带来羊群效应； 对整个经济系统的理解要基于网络模型，理解核心重点节点和网络带来的冗余度； 对市场事件，信号传递的扩散模型，传染模型，你会在阶段内理解消息的扩散和市场系统的反馈速度； 第二组： 熵对不确定性的测度，不确定性，信息内容和惊喜的等价性，可以推导出 4 类结果，均衡，周期性，复杂性和随机性。平衡时熵为 0，周期性是低熵，复杂性中等程度熵，而高熵可能会带来三类最大熵分布，均匀分布，指数分布和正态分布（对应最大的不确定性）。 第三组： 路径依赖，随机游走，局部互动，外部性，马尔科夫模型们组成的系统动力学模型。 基于参与者分布，需要达到一定阈值时，才会起系统变化；以及学习模型的系统进化， 基于博弈最优解的多臂老虎机和崎岖景观模型。 我们做出假设、制订规则，然后根据规则、运用逻辑。正是通过这种合乎逻辑的努力，我们才能提高

Tom Griffith，1966年8月24日午夜，含冤自沉太平湖。“良心是大于生命的。再见，地球先生。” * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * “革命了若干年，皇上始终没倒，什么哄上来，皇上便宣言他完全相信这一哄的主张，而且愿作这一哄的领袖；暗中递过点钱去，也就真作了这一哄的领袖，所以有位诗人曾赞扬我们的皇上为‘万哄之主’。只有大家夫司基来到，居然杀了一位皇上。皇上被杀，政权真的由哄——大家夫司基哄——操持了；杀人不少，因为这一哄是要根本铲除了别人，只留下真正农民与工人。杀人自然算不了怪事，猫国向来是随便杀人的。假如把不相干的人都杀了，而真的只留下农民与工人，也未必不是个办法。不过，猫人到底是猫人，他们杀人的时候偏要弄出些花样，给钱的不杀，有人代为求情的不杀，于是该杀的没杀，不该杀的倒丧了命。该杀的没杀，他们便混进哄中去出坏主意，结果是天天杀人，而一点没伸明了正义。还有呢，大家夫司基主义是给人人以适当的工作，而享受着同等的酬报。这样主义的施行，第一是要改造经济制度，第二是由教育上培养人人为人人活着的信仰。可是我们的大家夫司基哄的哄员根本不懂经济问题，更不知道怎么创设一种新教育。人是杀了，大家白瞪了眼。他们打算由农民与工人作起，可是他们一点不懂什么是农，哪叫作工。给地亩平均分了一次，大家拿过去种了点迷树；在迷树长成之前，大家只好饿着。工人呢，甘心愿意工作，可是没有工可作。 ... 人家革命是为施行一种新主张，新计划；我们革命只是为哄，因为根本没有知识；因为没有知识，所以必须由对事改为对人；因为是对人，所以大家都忘了作革命事业应有的高尚人格，而只是大家彼此攻击和施用最卑劣的手段。因此，大家夫司基了几年，除了杀人，只是大家瞪眼；结果，大家夫司基哄的首领又作了皇上。 ... 在许多年前，政治的颓败是经济制度不良的结果；现在，已无经济问题可言，打算恢复猫国的尊荣，应以人格为主；可是，人格一旦失去，想再恢复，比使死人复活的希望一样的微小。在最近的几十年中，我们的政治变动太多了，变动一次，人格的价值低落一次，坏的必得胜，所以现在都希望得最后的胜利，那就是说，看谁最坏。”

『如果和基娅同一个年纪生活在同一个小镇，希望可以尽自己最大的勇气，跨越流言蜚语、跨越偏见歧视、去拥抱基娅。』 本来一般追剧看剧我都男主控，但是在这里，不同于以往了，妥妥的女主控。 家庭原因，基娅的妈妈离开了，后来，基娅的哥哥姐姐离开了，再后来，基娅的爸爸离开了。后来，泰特来了，教基娅识字，他们相爱，后来，泰特离开了。接着，蔡斯来了，蔡斯迷惑着，蔡斯走了。孤独是基娅的常态，人来人又往，只有湿地不会离开基娅。 湿地是基娅的妈妈，基娅几乎所有的认知以及接受的教育都来自湿地。湿地教会了基娅很多很多事物，湿地的生物深深地爱着基娅，基娅也深深地爱着湿地。 基娅勇敢无畏聪明孤独，很聪明，非常聪明，是湿地的孩子。渴望爱，也会断然抽离。如果没有偏见歧视，基娅的妈妈没有轻易被迷骗，基娅一定会是一个幸福的孩子。 记得初遇这部剧，是在临近睡觉时间前某个晚上。当时心烦气躁，书架上都是一些看了点但是有点看不下去的书。偶然翻开这部剧，《Nightbeast》，看到一开篇的诗歌就有点觉得应该还不错。那天晚上看了点，眼泪不值钱的夜晚。 应该有个人用尽一切奔向基娅，泰特做到了，又没完全做到。