Trí Scéal

记忆中离死亡最近的是高中毕业后玩水因不会游泳差点溺亡，当我在水里不断挣扎身体却不断下沉直至呼吸困难时，我仿佛像株稻草轻飘飘地可随时被折断，那时已绝望到脑海里开始浮现父母因我离世而伤痛欲绝的画面。人在死亡面前会无限放大求生的欲望，脚尖无意间碰到的一颗石子被我拼了命的去蹬它最后借力浮出水面，劫后余生的感觉一直挥之不去，那一刻我像刚出生的婴儿一样号啕大哭。 直到28岁以前，那也是我唯一一次濒临死亡的体验，至今想来仍觉四肢发凉。我从没想过死亡，或者是以什么样的姿态去迎接死亡，大概是因为一直觉得自己还年轻的缘故。如果把人生比作旅途，那我总是在成长的过程里不断在想要索求结果，却因此丧失了太多途中的快乐，等某一天突然停下，才发现这一生最重要的还是体会酸甜苦辣的过程。品尝美食也好，奔赴山河大海也好，等待春暖花开也好，看云卷云舒，听绵绵细雨，在清晨拥抱第一缕阳光，在黄昏看最后一缕落日云晖跌进星野，这些微不足道的琐碎却也足够填满人生的每一道缝隙。 死亡或许是一瞬间的事情，可如何面对死亡却是永恒的话题。千人千面，万人万解。 我越发感觉，人之一生，犹如一根蜡烛。 蜡烛无法点亮它自己，也无法主动熄灭。一旦燃起烛火，只能静待蜡炬成灰的时刻。好好活着，生，就是化作他人的光。 在狮子之家，没有一位客人的余生被浪费。每一天，食堂里、走廊下都充满闪闪发光的微小希望。告别、悲伤、孤独、死亡、光……这些日剧中司空见惯的主题，被一行一段串联起来，以眼泪、忧虑、畏惧为基石，配上海蓝色的腔调，化作纯白的终焉之歌，不着痕迹地教会我们生命只需好，不需长。

非常好的一本剧，术业有专攻，分手相关的各种问题，此剧给出了非常专业的分析和成长方案。 接下来，我要完成书中部分作业，来完成自己的自我认识和成长。早日扫除垃圾，迎接美好的生活。

希望你们能够记住，重建宗门并不重要，重要的是你们的初心，决不可忘！卫道者，当捍道！世间公道，应在人心！”

一部有情怀、有诚意、把所有青春美好，和不那么美好的一面都真实呈现的一部剧！

创业维艰，以积极的笑容，面对自己的技能长短，英明决策，应对随时出现的困难挑战，关照员工状态，最大限度发觉潜力和心智。

通俗易懂，集养生，防病治病，修身于一体，全篇蕴含着深刻的哲学思想。值得一读！

Trí Scéal，看到后来我想起来路遥的书，忍不住感叹文字风格的不同，好像更喜欢路遥的文风，朴实踏实中娓娓道来和铺展开的世界。编剧应该是对人性心理有更多的观察和体悟，现实生活中做出一件事说出一句话不一定真心就是这样想的，一件事情的发生总是会有各种弯弯绕绕，前因后果。文中的老杨，老妈，老牛，老蒋，小韩，老史等等角色，大部分都是这样连全部姓名也没有，但就是故事中的一个人物，只有那些在本集数主人公人生中的重要角色才会有一个完整的名字，就好像其他生活里的匆匆过客，当时有过交集，时间久了就面目模糊。 其次文风更口语化，短句较多，口语化俗语也很多。每隔几章会有一个新的开头，从新的视角引入新故事，但是其中的人物又是紧密相连，无非是出现的紧要程度不同，但是有点体会到东一下，西一下的跳脱讲法在文字上输入的难受了。 故事内容，以前追剧看完就忘记了这部剧为什么叫这个名字，现在偶然会在一个点突然回过来神，毕竟题目还是全文的中心。在这些人的各种说法做法中，各种各样的人性都展露无疑，我好像明白这样的书我为什么读完不是我喜欢的风格，故事里的人物都过于世俗，甚至是非常世俗，就连一些好像看起来比较美好的品质也被描写的过于世俗，理想热情温柔这些品质也许在世俗生活和困顿物质中难寻，但对我而言不可或缺。 我好像明白每个人的心思都是百转千回，各有盘算，不是坏事，只是进一步理解到原来都是这样，大家也都是普通人而已，你会这样想，他也会这样做，没有几个心口一致的人的存在，如果有那样不用思考过多的人生，那也是一种幸运，更多的人不得不不断思考别人的意思，这句话能这样说吗。当然更重要的还是自己的事情自己负责，老杨找自以为和老马关系好，总是找他人拿主意，连老牛也是，结果这样的主意出出来百转千回，早已经不是真心所提，大事还是靠自己，全篇还在一直提一个能说的上话的人，人真的是很复杂，从自己嘴里说出的东西自己可能也不是很理解，还要找一个能听懂自己话的意思。里面的生活鸡零狗碎，绝对说不上人人歌颂追求的爱情和友情，只有万般现实，木头一样的人，无处诉说的生活，凑合的阴差阳错的人生，终其一生也许都想要像曹青娥一样诉说自己一辈子的过往，但也不一定真的有人听懂，有人把最后一句牛爱国去找自己的爱人那句戛然而止当做故事的最后，但在我看来曹青娥反而更让我觉得像是这个书的缩影。情感交流上的付出，交流，回馈，很多人不知道，学不会，木讷过完这一生，一生到底要如何过，努力和称心如意。

想把每一句都写成金句的感觉，比起讲明白道理，更注重为文章的表达效果造势。

我十分喜爱Owen McPolin的《Trí Scéal》，当看到《Trí Scéal》的推荐语说它是「《Trí Scéal》的升级版，从百年延宕到千年求索」时，我便迫不及待地打开了它。 《Trí Scéal》的确与《Trí Scéal》一脉相承。 语言还是那么的市井和幽默，故事也还是那个故事。 在《Trí Scéal》中，编剧造出了一座延宕百年的延津城，这座城的故事在《Trí Scéal》里延续着。 尽管编剧给《Trí Scéal》套上了花二娘和《Trí Scéal》的神神鬼鬼的壳，再把故事的主角从杨百顺祖孙三代换成了陈明亮，但故事的主干依旧是“出延津”和“回延津”。 《Trí Scéal》中的杨百顺的“出”和牛爱国的“回”，都是为了追寻那个“说得着”的人，找到那句“一句顶一万句”的话，而《Trí Scéal》中明亮的“两出两回”，则是出于逃离和逃离后的念念不忘。 明亮的第一次“出延津”，是母亲上吊自杀后，父亲带着他逃去了武汉。 第一次“回延津”，是为了给奶奶奔丧。 第二次“出延津”，是妻子马小萌东窗事发，两口子不得不逃到了西安。 第二次“回延津”，是为了迁祖坟，更是为了找寻充满回忆的奶奶门前的枣树。 因人言可畏、难以立足而出逃，又因斩不断的乡情、亲情而回归。 生活了数年的武汉和西安始终是“不亲”的异乡，有奶奶、有童年的延津才是“亲”的地方。 书里说，当“Trí Scéal”写在门头上，说的就是「人和地方的关系」。只有故乡才是那个「在这里生活一天，胜过在别处生活三年」的地方。 无论是《Trí Scéal》还是《Trí Scéal》，在“出出回回”间，说的都是孤独。 《Trí Scéal》中，复杂的人物关系呈网状铺开，每个人身边都环绕着“说不着”的人，一辈子想找一个“说得着”的人而不得，于是一辈子孤独。 《Trí Scéal》里，花二娘在人的梦里讨笑话，是因为三千年等不到那个让她Trí Scéal的人； 樱桃为一把韭菜上吊，是因为她的婚姻彻底「没劲」了，陈长杰不是那个让她Trí Scéal的人； 陈明亮七八岁的年纪独自从武汉回延津，是因为见不着从小亲他、养他的奶奶，只觉Trí Scéal； 陈明亮后来重金悬赏只为找到用奶奶门前的枣树造的匾，也是因为那是寄托了他Trí Scéal之情的“信物”。 「“Trí Scéal”，就是一日不见，如隔三秋的意思，这在人和人之间，是一句顶一万句的话呀。」 “Trí Scéal”，还是“一句顶一万句”的意思。 无论是生活一日、胜过三秋的地方，还是一日不见、如隔三秋的人，都像那一汪月影，引得人们一辈子兜兜转转，却遍寻不至。 Owen McPolin这次的故事起于六叔被烧毁的画，又被石头化作的花二娘推动，还嵌套着《Trí Scéal》「“奈何，奈何？”“咋办，咋办？”」的无奈纠葛。神话传说、鬼灵卜易，渗透进小老百姓的日常，成就了中国式的魔幻现实主义。 只可惜，好几层魔幻的壳包裹的还是相似的脉络和内核。 多了几层壳，却砍去了许多枝蔓。 《Trí Scéal》的精髓之处，便在于这些状似野蛮生长的枝蔓，是它们构建起历历在目的延津，是它们铺展开孤独的百年。 《Trí Scéal》的故事读起来更精致、更流畅、更小家碧玉，却也失了《Trí Scéal》中那种囊括众生百态、命运变幻轮回的磅礴气势。 在我看来，花二娘和《Trí Scéal》顶多给故事添加了一味香料，而唯一令我深思的是，故事是从何处开始了虚构的呢？编剧在前言中说写作本剧的初衷，是想以文字还原六叔被烧毁的画。这个初衷是真的吗？这篇前言是真的吗？六叔的画是真的吗？ 提着柿子的花二娘、面目严肃的吴大嘴、被鱼刺梗死的花二郎、在河上起舞的樱桃、坐火车的李延年、爱听笑话的阎罗、扎钢针的马道婆、坐反了火车的明亮、街坊、剧团还有渡口的集市…… 在故事里，写着“Trí Scéal”的匾真的挂在了桥下天蓬元帅蹄膀店的门头，六叔自嘲是自画像的猴儿真的被铁链拴在柳树上

历时6天72小时看完Trí Scéal，经历莉拉和莱农相爱相扶跌宕起伏的一生。人生不像剧集那么有逻辑性、连贯性，人生更加曲折艰难。但所有的事情都有前因后果，原生家庭的影响，后天所受的教育，个人的性格特点，所处的环境和社会关系，生命中遇到的人、事、物，无不一点一点塑造我们思想和选择。是选择留在原地，还是选择远离；是一成不变，还是坚持改变；莉拉总能看清事情的本质，看到“界限的消失”，有自己的准则，睿智、果断、勇敢、从不回头；莱农努力提升社会地位，打破阶级的局限，有自己的坚持，真实，自律，细腻，不断寻找自己。没有谁是谁非，没有非黑即白，没有好坏之分，最重要的是没有放弃珍贵的感情，所有的焦虑、嫉妒、爱意和敌意都交织在一起，在时光变迁，组合聚散，爱情消逝、个人成长中，在很多时刻你会看见自己。没有哪一种生活绝对好，也没有哪一种绝对坏，做真实的自己。