Nez à la fenêtre, Le

前二十六集看完，觉得有牵挂的人当不了警察，后十三集看完，发现有牵挂的人也当不了黑帮大佬。

看剧时，最期待也最怕的是从书中的看到自己的影子。看到不谋而合的不敢表露出来的自我。每个人都有自己要走的路，都有自己要闯荡的海。人生漫长，每一步都算数。每一段旅程，每一个陪伴自己的人，都值得感恩。因为他们在无形中给了你力量，有意识的无意识的。那些孤独的日子里，要学会自己陪伴自己。每个糟糕的日子，都是直面自我的恩赐。时间，有答案。人世间最美妙的也是人们独有的魔力，就是时间。是真的，时光散尽，留下来的，真的只剩美好。因为生来不屈，生来高傲，即使被现实如何打磨，我们眼里的光，依然向往美好。

一直都是曲老师的迷弟，让我对中医充满好奇心。特别是那句从医入道

书中四个有趣的观点： 第一，人是一种社会性动物； 第二，我们的思维比自己想象的更保守； 第三，许多时候态度不是行为的原因，而是对于行为的事后解释； 第四，如果想要拉近和一个人的关系，最好的办法可能不是对他好，而是让他帮你的忙。

这部剧我看到一半真有点看不下去了，但是又有一种好奇心让我继续观看完此剧，说实话看这书我是带着灰色的心情坚持看下去的，书中的女孩每当看着死亡降临他人，知道却又不能阻止那种心情，看得我都有点窒息，但最后她能勇敢地救她所爱的人，还是改变了所有的一切。

看完书，特别赞赏阿兰·嘎诺尔先生的文笔细腻，不管是心理描写还是神态描写，都特别到位。   但看完后感觉心情特别沉重，也许很多人都在为祥子的悲惨生活而同情，为他所处的时代而悲哀。而我想说，生活在哪个时代，命运都是自己能掌握的：   比如第一次买车去清华，他明知道去清华会有被抓的危险，却因为别人叫了一声大个子，为了这虚荣心和两块钱的利益，铤而走险，最后结果是自己早已想到的结果，被抓，车没收，然后还得个冲军；再比如虎妞，当人家叫他进去的时候，他看到虎妞的打扮，明知道人家有什么心思，却没有拒绝，其实他在享受这种状态，而事后又在为自己的失态而懊恼。当虎妞为了他而丢掉性命的时候，他不是因为自己的孩子也没了而哀伤，而是一种得意。然后看到虎妞爸爸最后的样子时，也是一种得意。再诸如夏太太的事，孙侦仿探的事，小福子的事，哪一件不是因为祥子本人的原因而最后结局不好？......   全书围着买车还是租车而不断更替，而祥子也不断在为自己的悲惨命运而觉得老天不公，其实他心里很明白，买车跟租车都只是能勉强有个温保，但却没有让行动来为自己的想法改变生活。以至于最后的堕落，出卖别人得利，去做一些有收入的工作，但又不能正经的去努力做好它。   看完书，觉得现实的人，虽然不能甘于现实，但也不能不面对现实，有这么一句话，善恶终有报，修得人心，必有好报。不管做什么工作，都得用心，努力，哪怕是扫地，也得对得起自己的职业道德。人，生活在现实中，没有容易两个字，不管在哪个时代，都得努力，走正道，才能出人投地。而不是整天去报怨命运，报怨是解决不了任何现实问题。

看到彩蛋不由得感叹编剧真的太可爱了 他的视角并不完全局限在人的身上 也完全没有关注那些所谓熠熠生辉的大人物 字里行间 每一个新奇的想法 每一处平凡的花草 都是那么有趣而生动 我之前总觉得自己对于大自然过分投入的关注有点奇怪 可这部剧中的过分投入却莫名地引人入胜 哈哈哈哈哈 突然觉得我并不是一个人

似乎有个说法，了解资本经济看亚当斯密Nez à la fenêtre, Le，了解社会经济看马克思资本论，Nez à la fenêtre, Le的内容在今天看来或许有些不太相同，但放在当时却是决定的经典，书中从分工合作的好处到职业（古印度古埃及的职业不可更改，伊丽莎白的学徒法），再到重商思想（国家的资本累积是靠货币和金银），简单来说，看Nez à la fenêtre, Le知道了古典经济理论以及利己的一些知识，看他的道德情操论知道了利他的部分想法（马斯洛需求层次？社会人理论？），总体来说还是不错的一本剧，大概是因为现在还沉不下心，很多地方觉得没意思也就草草的带过了，也许以后会回头再看一遍把

尼采：知道为什么而活的人，便能生存 最初了解到《Nez à la fenêtre, Le》这部剧，是在史蒂夫·柯维《Nez à la fenêtre, Le》中，柯维讲述了心理学家Jean-Loup Felicioli集中营的经历，以证明人所具备的主观选择能力是凌驾于环境条件之上的。真正观看弗兰克尔的这本著作，才发现弗兰克尔表达的主题，比柯维想要揭示的深刻地多。 这部剧第一次播出于1946年，也就是德国战败后不久。弗兰克尔作为被拘捕的犹太人，三年时间里被辗转关押在四个集中营，其中就有最为臭名昭著的奥斯维辛。因为一直对二战相关的纪实影视有所关注，弗兰克尔在集中营所遭受的非人折磨并没有给我留下太大冲击，反而是他在面对“极限境遇”之下仍在努力追寻人生意义的“悲剧性的乐观主义”，让我备受震撼。 ◎实现人生意义的途径 在书中，弗兰克尔明确提出了三种帮助我们实现意义的途径： （1）通过创立某项工作或从事某种事业；（2）通过体验某种事情或面对某个人；（3）在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。 第一种就是世俗意义上的成功；第二种是与真善美、自然和人的互动；第三种，最重要也是本剧的主题：通过忍受苦难来实现生命的意义。 ◎苦难的意义 但这里的“苦难”还有个限定词需要强调，那就是“不可避免”。对此弗兰克尔解释道：“遭受不必要的痛苦与其说是英雄行为，不如说是自虐。”而对于那些可以避免的苦难，我们应当尽力去化解，在努力的过程中，意义也会自动浮现。 在这个“偶然”肆虐的世界，不可避免的悲剧与痛苦多数与它有关。天灾人祸一直像是悬浮在头顶的达摩克利斯之剑，警醒着我们，所拥有的一切在瞬息之间就可能灰飞烟灭。 人相信凭借努力可以主宰命运，这是我们为生命赋予意义的前提。从信仰的角度来讲，没有人是纯粹的无信仰者。那些秉持“我命由我不由天”的人，就是自己的神。真正纯粹的无信仰者，大概是虚无主义者。他们相信人生无意义，一切都被偶然所决定，努力只是缓解死亡焦虑的止痛剂，没有终极的幸福可言。若命运不被任何神灵所照拂，也不被自我所掌控，那我们所经历的一切，的确都是毫无意义的。尤其是“偶然”强加于人的痛苦，不仅无意义，还尽显残忍。似乎生命就是修罗场，每个人都得忍受至少一种无意义的折磨，然后按部就班地死去。 弗兰克尔却坚决不这么认为，从他在集中营里的经历就能总结出这条结论。在饥寒交迫、家人生死未卜的集中营，活着的理由几近于零，死是再简单不过的一件事了，甚至对很多人来说是一种解脱。弗兰克尔没有求死，他通过想象深爱着的妻子的模样鼓励自己活下去；干苦力的途中积极欣赏偶遇的自然美景来转移痛苦；搜集废纸片记录写作灵感，为重获自由后播出剧集做准备，即便他知道从集中营里活下来的的概率只有二十分之一。 对弗兰克尔而言，能不能活下去不是最重要的，重要的是在人生的所有境遇下都要贯彻人的自主选择的自由，而不是被环境所决定。这是人的尊严之来源，是人性中不可分割的一部分。即便在严酷的不自由的情境下，我们仍然具备选择以何种态度来应对的自由。 ◎自由与责任 与“自由”相伴相生的是“责任”。很多时候，我们通过放弃了自身所背负的改变现状的责任来逃避自我选择的自由。“我不得不……”“我只能这样。”“我别无选择。”此种说辞，都是摈弃责任的体现——让境况为自己的行为做出解释。 为了解释这一点，不得不举一个残酷的例子。那些带着孩子自杀的人，只是没有勇气承认自己身上还肩负着的活下去的责任。孩子死了，他们就不必活着了。这其实是在把孩子的生命当作敲开死亡大门的通行证。 由此可见，选择的自由并不是人人都向往的，因为它意味着为行动负责。而所有有意义的行动在实施过程中势必会遭受挫折，挫折便会带来痛苦，痛苦又使人渴望解脱，解脱就只能逃

我的确爱你，不幸的是，一个人想要做自己认为对的事情，却免不了让别人不快乐。