何处寻真相Where the Truth Lies

“对不起，我从未对你说过，肯特配不上你，因为你值得拥有更好的，就算你是个老太婆！” 先看的清单人生一开始没发现玛丽是里面的主角，有的反感这个啰嗦的老太婆。看到后面救命她好可爱。 喜欢爱纱喜欢玛丽喜欢外婆。 “每个七岁的小孩都应该拥有一位超级英雄。这是毋庸置疑的事实。所有不同意的人都需要去检查一下脑袋有没有毛病。”

在2020接近尾声之际，我捧起了《何处寻真相Where the Truth Lies》这部剧，立下一个小小的心愿，赶在十二月三十一日夜里十二点之前读完，遗憾的是到夜里一点半才读完，也罢！一不留神实现了跨年观看，套用许三多的话是也挺有意义的。 从严格意义上讲许三多不是一个当兵的料，他在父亲张口闭口“龟儿子”的骂声和抬手就打的环境中长大，极度缺乏安全感外加极度自卑。按他自己的选择人家是想继续上学，但是父亲要他当兵这由不得他，当排长史今到他家家访时，许三多父亲许百顺对许三多的态度，史今看在眼里他从许三多身上看到了自己当年的影子，于是他做了一个让自己“后悔无比”的决定“许三多这个人他要了”，也正是史今的这个决定成为改变了许三多命运重要原因。 “新兵们”刚到还未来得及下车时，许三多一个下意识的“投降”动作犯了钢七连的大忌，这让连长高城记下了他自此也十分“厌恶”上了他，由于新兵训练时许三多频频出状况，个人成绩拖了全班人的后腿成了“舅舅不疼姥姥不爱”的孤家寡人，当一个人被所有人嫌弃的时候那种孤独无法言说，他把班长史今当成了心理上的依靠。 有句话是，人跌到谷底之后往哪个方向都是反弹，许三多的人生“烂到不能再烂”时便开始了蜕变，虽然被战友们称为“笨人”、“呆子”，许三多自有他的优点，记忆力好、爱追剧、专注、执着、重情义、信任，在红三连五班他排除各种干扰，仅凭父亲那句“好好活，做有意义的事儿”，用半年时间硬是修成了一条路，做到了原来一个排想做而没有做到的事情。他凭着自律每天跑五公里、踢正步、练瞄准、整理内务，一个人带动了一个懒散到极致的班在悄然改变着，当一个人不被环境所改变时他就具有了超强的影响力。 抽调到钢七连成为他人生的新起点，他为了不给班长丢脸，为了把班长史今留在部队，开始了他的逆袭之旅“单杠大回环三百三十三个”，创下了连队无人能破的记录。从头至尾完完整整背完一本剧，就这样一点一点“反哺着班长”，在独守营房的半年里每天跑一万两千米，每天整理内务，每天打扫营房，一个人生生活成了一支队伍，守住了自己的初心不被环境所改变。 在特种部队老“A”选拔综合考核中，他对“讨厌自己的”伍六一“不抛弃，不放弃”；在演习过程中和外界失去联系，他想尽办法去完成不可能完成的任务；在与跨国毒贩的实战中，他亲手扭断了毒贩的喉骨致其毙命。他自己陷入巨大的心理困境之中，他又一点一点艰难走出心理的“泥潭”，实现了从“孬兵”到“兵王”的飞跃。 在许三多身上有我们每个人的影子，这也是这部作品感人之处，面对花花绿绿的世界，除去浮躁之情坚守住一颗赤子之心，是多么的不容易甚至说是如此之艰难，踏实一点，简单一点，每天尽一点自己的本分，每个人都可以实现自己的“逆袭”，许三多可以、你、我、他也可以。

优势和美德，经营属于自己的人生。 编剧的文字非常真实，坦承，文章条理清晰，有理有据有节却又显得自然随性，一点也不刻意。 学习编剧研究成果的同时也在感受编剧分享着自己的生活与人生。从积极情绪，到优势，到生命的意义，给人极大的榜样。 值得反复解读学习。

我们社会发展到最后也会像书里的一样吗？一切都快节奏，用各种各样的娱乐、声音填满时间，没有闲暇思考，快乐是最重要的 “我很快乐？”

知竹zZ：“另外很多人认为陆鸢等了沈不言一辈子，而沈不言只是一段短暂的时光，于是替陆鸢不值。可陆鸢知道有个人在未来等着她，余生还有所期盼，沈不言则是再也见不到陆鸢了。他们的思念是对等的，只是以不同的形式缠绵在了他们的日日夜夜。”

吴倩进步明显，之前盛唐幻夜的时候觉得她仪态拉垮，九义人里面当真很好，演技好、台词稳当、仪态端庄。

“敏感”一词本来就不是个贬义词，它是人的一种正常的人格特征的维度，之所以说它是一个维度，因为它并不是两个极值，既不是简单的“敏感”或“不敏感”，而更像是一个变化的区间。因为先前《何处寻真相Where the Truth Lies》一书中了解到自己是高敏感型，所以特地买了这书来看看，然而并没有多少符合我的内容，我想我的敏感值还没有那么高吧。 但是，这书更多的指向了内向型人格，倒是让我对内向型人有了很多了解。 偏见源于无知，就像抑郁症、自闭症等，我们总是以我们的认知去看待他人，去做评判。我们对别人的想法，是在观察他人的行为，并用自己的想法诠释之后形成的。而长久以来的社会文化氛围也给内向型人造成了负面的压力。李佳琦说“希望任何人在评价一个人和一件事之前，把对他说的那句话先说给自己听。或许这样，我们能少一点伤害和悲剧。” 通过本剧，我了解到内向型人的一些特征。此前我的认识停留在他们只是不喜欢社交，沉默寡言，不善于聊天，但看完本剧之后，我了解到内向型人在面对冲突时本能性的往后拖，因为他们找不到合适的时机与语言，他们需要一段时间来思考并组织语言，而外向型的我们则会认为他们是在逃避，或者退缩。我还知道作为外向型的高敏感人的我自己与内向型人的共同之处，比如不喜欢无用社交，喜欢深刻交流，喜欢独处，享受孤独等。 现在很多心理学的书都坚持无论是外向型还是内向型人都需要做真实的自己，体察内心的感受，遵从内心的声音，大概是现在这个物欲横流的社会，“怕死”、“爱美”、“孤独”成为三大重要问题，而通过认识自己，觉察自己，才能坚持自己的价值观，从而不被物质社会所淹没，避免产生诸多心里问题。同时，我们越了解他人，我们越能理解并体谅他人，而人与人之间的冲突也会减少很多。 要明白，我们和他们的不同，在于人格类型。这些是天生的，也就是精神胚胎的形成源于我们还在母体的孕育中。 无论是外向型人还是内向型人，愿你我都能实现内心的自由，勇敢做自己。 以下是摘抄的部分内容，分享之： 0、高敏感是天生的，属于高敏感和内向型的人来说，最重要的是体察内心感受。 1、如果你发现自己说的话没有得到认真对待，不一定是因为你说的话没有意义、不睿智、不正确，而是我们的文化氛围决定了，大家都爱听外向型的人说话。 2、如果在感到疲惫的时候，你最想一个人待着，那你很可能属于内向型。 3、对内向型的人来说，最重要的是必须做出自己觉得正确的决定。 4、过往经历赋予你的智慧、高敏感以及对别人的痛苦感同深受的能力，并不会消失。 5、对每个人来说，知道多大程度的刺激能让自己展现出最佳状态非常重要，重点不在于不避免受到任何刺激，而是要找到最合适自己的刺激水平。（我想亲密关系中的冲突也是一样，重点不是没有冲突而是如何化解冲突彼此成长。） 6、内向型人注意力高度集中的时候面部肌肉会放松，看起来似乎显得情绪低落。外向型的人看到这些貌似情绪低落实则高度专注的内向型的人肯能会被他们吓一跳会为他们深感担忧。 7、在苦难中寻找意义，是对抗苦难的最好办法。 8、大多数老年人不太在乎自己在别人眼中的模样，他们变得更加真诚，更勇于展现自己，说出真相。这使他们能跟陌生人进行更深刻更有意义的交流 9、当死亡临近，假面褪去，反而更容易找到真爱。 10、坚持自我，无论是外向型还是内向型。 11、通常来说，满足的记忆要比享受的记忆留得久。如果你感到快乐，就会获取能量。 12、你在空闲时间里，优先考虑的是，做一些有意思或能带给你快乐的事，这样你才能汲取能量。最重要的是，你要能感到满足，觉得这么做有意义 13、正念饮食：吃东西时放慢速度，关注每一口食物的不同滋味。 14、如果你们了解彼此

了解计算机一些基础的知识，虽然一些技术早就消失，但对于计算机的初学者十分友好，是一本不错的参考书

书读百遍，真意自现。 搞不清这是第几本第几遍了，但肯定没有百遍，因为很多意思还不能容易的明白。

读研究生的时候老师强烈推荐过这部剧，学管理的了解不同民族的民族文化、社会习性很有意义。编剧是美国人，站在一个战胜国角度研究日本人的人性，仍然会受一些主观因素及时代背景的影响。本剧成书于二战结束初期，一些社会观念和习惯也已发生了改变，由于译者水平良莠不齐，建议还是读一个高水平译本更有助于理解。 这是一个矛盾纵横交错的民族，武刀让人不寒而栗，菊花让人赏心悦目，这是一个既醉心于菊花栽培又崇尚刀剑和武士荣誉的民族，柔与刚并济、动与静结合、残忍与优雅并存，构成了这个糅合的矛盾体。读这部剧，有时候也能看到中国文化的影子，“西儒会融，解构法道互补”，传统中国也存在着法家制度文化与儒家典籍之间的紧张。日本曾拜师中国，一些文化还是互通有无的。 其中，有这么几个令人印象深刻的特点：战争中的日本人“完全是凭主观感受行事”，天皇是至上的精神力量；在社会秩序中存在着鲜明的“各得其所、各安其分”的等级制思想；在价值体系中有令人难以承受的“恩情”“义务”“仁义”“情义”“忠孝”等；在负面情绪中有耻感文化和罪感文化；在日本人眼里没有“恶”，有的“恶”就像刀因为没有经磨砺长的锈一样，人必须像磨刀一样磨砺自己的本性，只有这样才能让“善”重现光辉。 总体而言，《何处寻真相Where the Truth Lies》是一本解析日本民族性的剧集，即使时过境迁，但仍是能经得起时代检验的经典之作，为学术界及世界观察日本、研究日本提供了巨大的研究价值和学术借鉴。