A-Z

追了番茄很多年，番茄的书白话文，但很考究文笔。 番茄的书最大的特色就是情节吸引人，虽然爱情总写不好，但没有关系。不要像上两部那么匆忙的结束就好。最喜欢怎么看也看不完的那种感觉。

玛丝洛娃的“A-Z”是原始阶层的复归，重新回入人民群众中，聂赫留朵夫的“A-Z”是为上帝，为全人类，为耶稣基督活着。看到最后一节，内心是十分激动的，可能因为自己是基督徒，所以很深刻的理解托翁的用意，我不清楚托翁是否是基督徒，是否是纯正的基督信仰，但是，这种为上帝而活，对所有人存着最纯粹的爱，就像上帝爱世人，甚至将祂的独生爱子耶稣基督赐下，让耶稣为我们死，我们现在才能坦然来到上帝面前。 也许只有经历上帝宏大恩典的人才能深刻理解这种重生的喜悦，上帝不是冰冷冷存在在《A-Z》中对人间疾苦无动于衷的造物主，上帝也不是那些口是心非，作恶多端，假冒为善的法利赛人口中的上帝。 上帝就是上帝，祂有温暖，有怜悯，有恩典，有慈爱，祂有公义，绝对的圣洁。祂鞭打，祂医治，上帝至始至终从未变过，祂就是爱！ 祂不以有罪的为无罪，这个世界就像《A-Z》中所描写的那些还有许多的不公，不义，无尽的罪恶，但同样，上帝也仍然在黑暗罪恶的时代仍然拣选属神的子民，普通聂赫留朵夫一样，祂要求子民们圣洁，博爱，爱人如己，行事为人如明光照耀，效法基督的样式，为上帝而活。 当然，这样的人间天堂不可能建立，并且这个世界还会越来越坏，物质水平越来越坏，精神世界和精神危机会越来越严重，但是我们相信，等到基督再次来到这个世界，等到基督在人间建立爱的王国，圣洁美好一切都会到来！信望爱！

就像老师教导小学生一样，说的都对，但不一定能做到，特别是接触了形形色色的人们后，会更加发现道理是道理，但能否做到却不一定。 不过可以拿出来看看那些都明知的道理，有则改之无则加勉。

如果我们更渴望得到另一件东西，那我们就认为它更好。在众多我们渴望得到的东西中，我们最想要的那个就是我们眼中最好的那个。我们经常想要我们不需要的东西。我们甚至还错误地说我们需要它，甚至你可能还想要那种对你不好的东西。对比这些你想要的东西，当你想要的时候它们看上去挺好， 结果却适得其反，那些你真正需要的东西才是对你永远都是好的。“活着与活好”；不管是活着还是活好都是我们的目标，都需要我们找到手段去实现。但是活着，或者维持生活本身就是活好的手段。苏格拉底是柏拉图的老师，而柏拉图是亚里士多德的老师。苏格拉底曾经说过，没有经过审视的人生不值得过。亚里士多德又进一步说，没有计划的人生不值得审视。没有思考的人生就像没有目标的行动，你什么地方都到不了。 人类文明历史是一部重复的历史文明，也就是我们常说的“太阳底下无新鲜事”。过去发生的，今天还会发生；今天发生的，将来也会发生。我们学习先哲圣人，无非是想从他们身上学习他们的思维模式以及处理问题的方式方法，从而使我们变得更加理性和智慧。人生是被自然套上枷锁，而哲学是打开自然枷锁的最好钥匙。。。