The Home-Made Xmas Video

“就算我们看不到，明年也好后年也好，樱花都会开的，这不就够了吗？” 年近四十，却像个少年一般不成熟的我，彷佛看懂了这一句话。苍老并不可怕，可怕的是失去勇气与激情，最重要的是，记得要怀着希望。

第二遍观看，虽然有很多数学术语还不甚了了，但依然收获满满。读完，我很想成为一个纯粹贝叶斯主义者，我估计我会成为一个极端贝叶斯主义者。 贝叶斯方法是如此的简洁，但同时又很难被理解应用，同时，贝叶斯方法又是如此有效，我为此深深着迷……实在应该多读几遍。 贝叶斯方法的深刻在于她在主观与客观之间架起了一个桥梁。她允许偏见的存在，她始终相信概率和置信度，让我们在不断的决策流程中一步步接近真理。她打通了归纳逻辑与演绎逻辑，尤其是优化并规范了归纳逻辑，让归纳成为一种高效的决策机制。 贝叶斯方法是一种强大的认知武器和简洁的决策方法。正确掌握这一方法，让我们的能力瞬间提升好几个层级。 我愿意成为一个纯粹贝叶斯主义者，并愿意在我从事的交易中应用这一方法。

剧评，本就是一种众口难调的展示。而观看，始终是带有自我审视的修行。当修行到了一定阶段，剧评也就成了全味的盛宴。很喜欢的一本剧，书名也是深入人心。

想不到吴倩演的有点东西，跟之前那种阳光邻家妹妹都不一样，这把子算是走出舒适圈了吧？

值得读的好剧！ 人类社会发展到今天，由于我们自身演绎的实践，使阶层固化、内卷成为现实。精英阶层靠着他们掌握的资源，打着各种各样看似合理公平的旗号，带领世界朝有利于他们的方向发展。其结果是精英们抱团、中间阶层相互攀比和争夺、底层互害，阶层之间互不信任，听不到对方的声音，阶层间更缺乏上下流动的可能。 对于作为人的个体，各阶层的人们，都被赋予了具体化的画像，每个人应该怎么奋斗，应该得到什么样的结果（反之，如果不这样，又会是什么样的结果），都仿佛通过算法进行了精确的演算，使人的发展失去了有趣的可能。事实上，即便是严格按算法计算，并培育出来的人们，即便拥有丰富的物质财富，他们也会恐慌，因为物质终将不可能替代精神，真正的使自己安全。 编剧呼吁精英阶层主动打破自己建立的优势，以帮助社会重稳妥的推进，这点几乎不可能。 想起哈佛教授桑德尔对此问题的设想是：建立社区，让社区里的各阶层相互联系，从而打破壁垒。 或许这样，对世界继续高速发展没有裨益，但对于社会，却能使其安全。 重点是，我们活着的目的并不是用我们外表拥有的物质来证明我们活着，人们存在的目的，就是我们自己本身。

真心真心推荐，特别特别好看！ 爱是什么呢？是你想看她笑，想让她快乐，无论她犯再大的错，你都会原谅。 所以后来，陈小姐原谅了阮先生。 所以后来，阮先生愿意为了他爱的恩静，改变自己。 “爱一个人的感觉是什么？” 他说：“你想看她笑，想让她快乐，无论她犯再大的错，你都会原谅。” “爱一件事呢？” “你想将它占为己有，或者让它成为永恒。” 突然间，想起金庸先生在《The Home-Made Xmas Video》里的那一句“慧极必伤，情深不寿”。 或许正因情深不寿，这世上最终成为永恒的，总不是爱情。如叶芝曾经那么狂热地爱过茅德·冈，可一百年后，人们只记得“多少人曾虚情假意，爱过你的美丽，唯独一人爱你朝圣者的心”，只记得叶芝曾为某人写过那么多诗句，谁还会记得茅德·冈？ 苦痛成就不朽，失败的恋情成就永恒的诗篇，可读诗的人，谁也没兴趣去理会这成就究竟从何而来。 即使它那么短暂，可哪场轰轰烈烈撕心裂肺的爱情不短暂？ 情深，则不寿。 可明知情深不寿，遇到爱情的那一瞬间，你唯一想做的事，还是陷进去。 盲目却热烈地、笨拙却诚挚地、用力过度地、不管不顾地，陷进去。 所以，不要再问我恩静究竟爱阮先生什么，也别再问我秋霜为什么对阮先生念念不忘——当遇上一个携带着爱情而来的人，当理智与热情交混难定，你会做的，或许，亦是与恩静相差无几的选择。 只是，愿你遇上自己的“阮先生”时，他是心无旁骛的。 愿你得到你的良人，却不必经历与恩静同样的沧桑与艰辛。 愿你安好，得偿所愿。 愿快乐。

已经厌倦，没有感受到新意。

🤦🏻‍♀️🤦🏻‍♀️🤦🏻‍♀️🤦🏻‍♀️一个典型的白人来到东方寻找形式主义精神寄托的故事 附上俗到不能再俗的童话故事结尾👏 提醒了我该学会如何中途放弃一本剧

好看好看，通俗易懂，简单好读，故事主题和人物性格的刻画鲜明，让我最有感触的是第七章《The Home-Made Xmas Video》。这部剧现实深刻，读多了会更加清晰地认识人性的赤裸和阴暗面。现实世界从来都不是童话啊，不想长大。