里约大冒险2Rio 2

直男最爱的玄幻剧集真的不适合我，开头还不错，后面开始各种修炼＋打打杀杀看得我脑瓜仁儿疼。。尽力了，了解过了。。

斯特里克兰德终其一生都在追寻着极致之美，极力寻求心灵的契合。爱他所爱，行他所行，听从他心，无问西东！

游记 旅行这玩意总的说来是让人疲劳的，但或许只有通过疲劳才能获取知识，或许只有通过劳顿才能得到欢欣

可能是翻译的原因，有时读来感觉有点拗口，有点乱，不好理解。有时候读着读着，没明白是什么，又返回去再读。不过书中的很多观点理论应该值得学习，我发现皮皮确实也会如书中所说。希望在今后的日子里，我能给皮皮更多的自由。

应该是很好的一本剧，但是因为我理解能力有限并不能透彻的领悟，以后再重读吧。

从斯坦顿开除事件、斯考德审判，到科特兰德审判，一场又一场个人主义与集体主义的较量，兰德表达了集体主义的虚无与个人主义的真实。 书中的吉丁，才是这个世界大多数人的存在，野心的天堂和贪欲的地狱，只是一线之隔。欲望成了无底洞，又有多少人性可言？很多人会活在某种评价里，而忘记继续耕耘孕育得到评价的土地，不知道人要多久才能学会坚守，使他们成为他们的那些热望。而托黑，不是用他所学的心理学拯救脆弱的心灵，恰恰相反，他用它肯定了脆弱的价值，彻底摧毁所剩无几的灵魂，进而一步步逼近他所渴求的权力，有的人是根据自己的需要而活着，而有的人活着是因为别人的需要。华纳德也是一个自我主义者，而其与洛克最大的不同在于，他，没有坚守到最后，洛克是唯一至始至终完全忠于自己思想，坚守自我的人。 掏空人的思想，失去生命的自我创造力，每个不用思考不用动脑的人都得以生存，得以活得一样，这是托黑的利他主义；关注事实、思想、实干、创造，这是洛克的自我主义。托黑披着集体主义的皮，践行着收集灵魂的恶行，实现了利他主义的虚无。洛克奉行的自我主义，不断被审判，却依然坚守，诠释真正的利他主义。 兰德若在剧集的最后把世界让给她所鄙视的人，会不会就能看见人类思想罢工后世界的模样？ 在这个更好的时代，听见最多的不是我喜欢，我想要，而是我不得不，我应该。如果活着不能做自己喜欢的事，如果活着没有自己喜欢的事，那么存在的意义是什么呢？如果活着没有自己的观点，如果活着没有自己的意识，那么生命的价值是什么呢？ 兰德的剧集，让我认识到，自己是一个不完全自我的理想主义者，不完全是因为我活得也很世俗，经不住自己的灵魂拷问。或许有天我也会突然结束了现在按自己的意愿工作，生活的日子，而在还会折腾自己脑袋的现在，无法想象那天来临时，我会怎么样。在吉丁的身上，看到失去独立思想的人，也有空虚的丰富，如果我也如同他一样，现在我所看见的世界又会是什么样子呢？ 不论处于孤独还是喧嚣，是空虚的丰富还是单调的丰富，让自己保有独立思考的能力，最是基本。

大学法理课上，老师提出一个问题：什么是自由？我当时回答：自由是选择。当时的认识还很浅显，认为自由是拥有选择的权利，更多的看到了自由权利的一面。 而本剧的编剧，从自由与责任这一角度，让我看到了自由还意味着承担一定的责任。编剧接着回答了个人如何获得自由？（站在高处，不为争夺粮食和炫耀争得的粮食而浪费时间）如何处理个人自由与社会、国家的关系？（个人优于社会，社会优于国家）如若觉得不自由如何应对?（创造自己美好的小环境，只要有生命，就不应该停止追求美好）。 谈及当代青年人的社会责任，我很惭愧，甚至泪目。这个时代的命运和脉搏，终究是要掌握在青年人身上，而我又为这个社会、为我之后的人做了什么呢？

柏瑞尔已然是非洲的一员，那个地方对其他人来说可能神秘，陌生又危险，对她来说正是非洲让她变得独立富有敢于冒险的精神。 被狮子扑倒，遇到野猪，从大象脚下幸存，独自一个人从英格兰逆飞向美国，每一个经历都是一段传奇，但是又不会过多的修饰，仿佛是在亲耳听编剧说起这段故事般。