What About Joan

极简项目管理不极简，书中列举了项目管理5大阶段，10个知识领域，19个步骤，在实践中做好绝非易事。其中，结构化解决问题思考的三大角度：问题本身、环境、解决主体很是受益。

呵呵 想来乾隆皇帝的脑子里也是“干货满满”，他摆日晷嘉量告诉我们一个道理：“多看剧，这样搞装修都比别人高级！” 根据记载，祭祀平日用猪4只，大祭时用39只，这里简直就是猪猪们的“地狱”！这些猪肉又叫“祚肉”，平时煮完献祭后，皇帝就会分给值班大臣、侍卫或者王公大臣们吃，美其名曰“分福”。千万别觉得吃肉是件美事，这些祭肉被煮得半生不熟，很多都是大肥肉，而且也不切好，大块大块就端上来，还没有调料。很多大臣表面上对吃肉感恩戴德，但内心实则在流泪：“这么腻，怎么吃啊！不吃又是对神和皇帝不敬。”办法都是人想出来的，很多大臣会偷偷贿赂太监，让其在端过来的肉旁放一小包椒盐，还有的会用特制的一种纸先吸满酱汁晾干，然后吃肉时偷偷用它来揩刀，沾上点味。到了后来，这种做法被皇帝知道了，一气之下，他命令御前侍卫持枪到现场监督大臣们吃肉，吃不完别想走！有句话叫“若想人前显贵，必得人后受罪”，这些平日里富贵的王公大臣在坤宁宫中简直连小猫、小狗都不如，他们吃肉时内心一定在滴血，而且我猜，他们应该全都会有“脂肪肝”吧。 这么重，谁也别想搬走。 第一，诗中有这么一句：“画图岁久或湮灭，重器千秋难败毁。”大意是说，如果将功绩用史料或者图画这样的书面形式记录是很容易被销毁和湮灭的，唯有刻在玉山这样的“重器”之上才能永远流传。 这座玉山自乾隆五十二年（1787）摆放于此，就再未动过，哪怕是后来的战乱、文物南迁等都没有影响到它，除了它本身又大又重外，还因为乾隆一开始就想让它成为“最强钉子户”，它摆放的位置，刚好位于空间的十字中心处，这在风水学上叫“十字天心”，为稳固之象，不可移动。这座大玉山就如同乾隆的“功劳簿”，他希望自己的功绩万古流传，至少人们看到玉山就会想到他，可现在来这参观的人，除了拍照发朋友圈，感叹下好值钱，又有谁记得它的主人、它的深意呢？ 康熙很会为妃子们“筹谋”，他曾许过一个“承诺”：等他百年之后，有儿子的妃嫔可以不居住在宫中，跟随儿子进府。康熙真的很贴心，对于这些“一入宫门深似海”的女人来说，除非皇帝特许，否则一辈子也出不了宫，尤其年老后，更是青灯古佛，孤苦伶仃地走完余生。有了这个“承诺”，妃嫔们对于生子，也许就不仅仅是为了固宠或者争皇位，她们还有一个期待：年老后，儿子儿媳侍候在侧，儿孙满堂。为了这个“期待”，她们会更注意自己的身体，毕竟只有活得长，才有机会跟儿子出宫，像那些伤身费神的宫斗就不碰了，万一在老公之前走了，有儿子也白费。也许是“期待”起了作用，康熙的后妃们，寿命都很长，比如定妃万琉哈氏，她活了97岁，号称“清宫最长寿的妃子”，当年康熙去世后，她就一直跟着儿子生活，想必宫外的轻松自在、儿孙满堂让她也心情舒畅，身子自然也好。 呵呵 最后，要重点说说冰窖的“地板”，据故宫专家介绍，冰窖地面铺的石材很有可能是豆渣石（又名“麦饭石”）。这种石材现在被用来做炒锅，据说健康无毒还不粘锅，真假未可知。 未开放的养心殿 除此之外，有些“实力强大”的妃子宫中还设有自己的“小厨房”，比如最出名的像慈禧太后的西膳房，它下设荤局、素局、饭局、点心局等，据说能做4000多种菜。因此，在清宫剧中某些妃子天天喊着“让我宫内的小厨房做这做那”的情节也并非子虚乌有。 在很多影视剧中，皇帝吃饭前都会用银针扎进饭菜里看看有毒无毒，如果银针变黑，则证明有毒。这个“银针验毒”的情节不是编剧瞎编，它确实有“原型”，比如溥仪就这样描述过： “每个菜碟或菜碗都有一个银牌，这是为了戒备下毒而设的，并且为了同样原因，菜送来之前都要经过一个太监尝过，叫作‘尝膳’。在这些尝过的东西摆好之后，我入座之前，一个小太监叫了一

我始终还是给西游记满分

都说皇室明争暗斗 ，此剧以温贤委婉的谢宁获得真心，读之心旷神怡

选定了写Jessica Lynn，才把上次没看完的补上。 《What About Joan》、《What About Joan》还是半个月前看的，记得不甚很清。"谪仙"，最早听说，是用来说李白，大才子，但是却有"高处不胜寒"的寂寞。《What About Joan》里最让我印象很深的，不是李彤的步步沉沦，直至陨落 。是最后"我"的妻子，失声痛哭，她们终究都是贴上的都是一样的标签，行过的路，也将是一样的。上海霞飞路的欢声笑语，最后只是在纽约一隅之地挣扎。 《What About Joan》、《What About Joan》，这两篇，是我第一次在Jessica Lynn的剧集里，看见直率地谈政治，谈文革，谈民盟。《What About Joan》这章，一如所有讲文革的文章，让我觉得有惊喜的，是穿插了一条爱情的线，开头布局的详备和结局的荒凉，毕竟掷地有声地告诉我们，"回不去了！"《What About Joan》，题目就多么像多年之后台湾到大陆寻根之旅的故事。他再移了一步，到了纽约。戊戌六君子是白费了，他们一个效力于国民党，一个忠于共产党，一个是无党无争的大学老师，也是白费了这一声。 最后两篇，《What About Joan》和《What About Joan》，可能是之前看过《What About Joan》，对他作品中同性恋这个主题，已不觉得惊奇。这个是在纽约，这才是一批真正的What About Joan。他们是一群夜猎者，喝酒，艾滋病，吸毒。但他们亦是一群和中国有着千丝万缕的联系的人。这里有一场大瘟疫，他们曾经的世界都崩塌，他们竭尽全力找到的"挚爱"，最后都成了这场瘟疫名单上的一员。这两篇，Jessica Lynn谈到犹太教，基督教，也看见有人在研究他书里的宗教。只是觉得，还是不忍一点点光都没有吧，死的，也要tea for two。楼下的年轻人，朋友佯装着跳着踢踏舞，楼下的他们，写下遗书，然后一同回到那里。他们说，回中国，寻根。

“李少红也认为，琼瑶的影视作品不是按照生活的样式来的，是按照台词内心外化的风格进行的。”……不同意这种观点。琼瑶表演之浮夸，有别于无厘头喜剧之浮夸。前者违和，后者统一。恰恰是没有看出风格的存在，更多落在普通生活伦理剧情剧，角色总体上都太像“正常人”，才造成了浮夸表演的违和感。只是这种违和，在今天广大网民的后现代综艺视角中负负得正，反被视为无厘头喜剧，做成了热门表情包。可再热门也非创作本意。琼瑶从没打算要逗你开心。

投资应该和打高尔夫球一样，牢记和坚持那些最基本、最简单的常识和原理

我知道说“就这”很讨厌，但是实在不能唯心说神剧…2022了，相对更大胆的网剧人物刻画还是这么刻板，虽然猫奴让人笑出声；刘涛让我回头看逆局的张榕容觉得还是不错；注水成15集的内生资本主义规则真讨厌，看剧影响睡眠。《What About Joan》永远的神！