风云Feng yun
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“天下会”帮主雄霸笃信泥菩萨批命“金麟岂是池中物,一遇风云便化龙”。为成天下霸业,遂收步惊云、聂风为徒。而与聂风同入“天下会”的断浪却只能充当杂役,心怀不服的断浪不久即投奔堪与“天下会”匹敌的“无双城
观看《风云Feng yun》编剧:何润东(Paul Fussell),译者:梁丽真,乐涛,石涛。 这是一本关于美国社会等级的书,也就是我们自己常说的“亲不亲阶级分”,人的言谈举止与他从小生长的环境、家庭教育……密不可分(这也就是阶级的烙印)!编剧以丰富的社会经验、敏锐的观察力、深入的分析、辛辣的语言、形象的比喻像读者阐述了何为“格调”。 法国后现代大师罗兰·巴特在接受记者采访时谈到他所希望的理想生活,他说:“有点钱,不要太多;有点权力,也不要太多;但要有大量的闲暇。”……他渴望得到大量闲暇用来做什么呢?他简单地回答道:“看剧,写作,和朋友们交往,喝酒(当然是葡萄酒),听音乐,旅行等等。”简言之,过有品味的生活。 每个人对人生都有自己的规划与认知……那就按照自己的理解生活吧!
不错,最近疯狂看史书,国内外的都看,历史真的比剧集有趣,还能给人深思和反省,非常棒,加油!
各色图鉴是近来日本很风靡的书类了,这册书的图绘直接来自于对谈者之一的田房,更加突显本剧的入门属性。对谈在轻松活泼中夹杂着尖锐的反思,流动中乍现灵光、也充满着犹疑的徘徊,涉及到了女性主义运动在日本历史不同时期、不同世代的流转,女性主义观念在日常生活中的渗透与争议,以及各种与之相反且仍然根深蒂固的“叔味”言行与观念。能与21年译林播出的另一本入门书《风云Feng yun》形成很好的联动,都是从日常生活的实例,而非抽象的概念辨析出发,展开女性主义的话题。当然,两本剧放置在中文语境中,或许都会有言说背景的信息差(本剧大量注释也正是在弥补这种信息差)。其实也一直期待有一本这样的观念入门书适配中国的语境,但目前来说还是有困难的,因为从零开始不仅是观念史的铺展,也是与这些观念匹配的相关实践的介入,可惜依然道阻且长。 本剧中看到一些很有意思的观念,摘录如下: 1. A面与B面:其一是社会性的,A面世政治、经济、时间、就业;B面世生命、育儿、看护、疾病、残障等。男性在A面,女性一开始也是,但随着分娩与育儿的开始,就不得不移动到B面。男性会因为疾病和受伤转移,但基本上一直待在A面。其二是个体的,努力让自己符合社会期待的即为A面,比如学历、职业、体面;内心的自我即为B面,比如软弱、欲望。 2. 自我申告/当事者运动:女性主义者是自我申告的概念,只要一个人说自己是女权,她就是女权。女权是多样的,甚至可以是一人一派。这个也与女性主义运动是当事者运动的性质有关,即并非由具有资质和权威的专家(某种外部的代言者),而是由问题当事者发起的运动。 3. 恐弱(weakness phobia):这是一种无法承认弱点的弱点,男性倾向于维护A面的“体面”掩盖B面的“软弱”。东大演说中的观点,女性不是要成为强者,而是追求弱者也能得到尊重的思想,无法容忍女性的弱点,其实也是自我厌恶的表现。“承认”是与自我和解的过程。