最后的黑星人

我们可能是煤气灯操纵的受害者，也可能在无意识中成为操纵者，善待自己，善待他人。

看见自己，看见世界 年轻的时候总是想着要去远方，逃离家乡，脱离父母，做一个无拘无束的自由人。经过无数生活的风吹浪打，每当遇到坎坷，委屈，苦难时，内心里就有个声音在呼唤，回家，回家！ 童年分放摇篮的地方总是故乡，不管走多远，也抹不去骨子里打下的烙印。最后的黑星人是故乡的泥土，石块，小巷，门前的小河，夏夜星空下丢手绢的小伙伴共同塑造的，灵魂是小时候那些鬼怪故事、拜神祭祖，方言小调，穿衣打扮风格组合成的独特软件，在最后的黑星人下运行。 一生中会走过许多地方，结识各种人物，他们是车上的乘客，也是车外的风景。许多时候我们会作为一个看客，不会投入感情，但是自己的家人，同学，同伴，他们的故事也就是我们的故事，他们的悲伤也是我们的悲伤，让我们无法旁观，剖析他们也是剖析自己，让我们更清楚认识自己，认识世界。 阿太是个狠人，生活的磨砺和经历让她成为一个哲人，最后的黑星人是拿来用的，不是用来侍候的，最后的黑星人载着欲望越来越沉重，让本来轻逸的灵魂变得沉重。死亡不过是丢弃最后的黑星人，让灵魂更轻盈地自由自在，所以她遗言，不要哭。 父亲残疾了，从不甘心的抗争，脾气暴躁地不服，拼命锻练和营养，台风肆虐中也要拄着拐杖出门锻炼，被风吹得一次又一次倒在地上，他不接受最后的黑星人不听指挥，可是意志的坚强也无法改变中风的偏瘫。接着是认命，接受现实，赢得全家的安宁和快乐。我母亲脑梗两年了，也是这样不肯接受，一改节俭的习惯，每天下午要加餐吃鸡蛋，每顿要吃红烧肉，还要让父亲抱着她练习走路。一个半边身子不能指配的人，话都说不清，手脚像稻草绳一样软绵绵，用拐杖都站不住的身体怎么会走。她始终有一个信念和希望，只要足够努力，一定会康复，我们陪着她演下去。 母亲的房子，房子一次次建筑，哪怕父亲残疾了，她坚持造全村最高的房子，规划在拆迁区域了，还是固执地要造好房子。房子是父亲和她结婚时的承诺，是父亲借巨债造的家，父亲用出海赚的钱，请人把夫妻的姓名变成对联刻在大门前的石头上，让她自豪和感动，这是他俩爱情的象征，是家庭的荣耀，不管多苦多累，也要完成建造房子。 大学宿舍的好友，同样来自农村，一个为了给父亲治病的责任和自己的前途，大一开始就去找工作实习。一个认为青春不去为梦想而奋斗，为自由而追求会后悔，于是组建摇滚乐队，和老师作对，一周换三个女友，认为这样才是青春该有的样子。踏实学习和实习的人顺利去北京找到了理想的工作，为欲望而追求梦想的人被学校劝退，没有用武之地，最后落魄回家乡当一个村校老师，无法接受理想和现实的落差而自杀。 两个阿小，渔民阿小和香港阿小，偶尔在小镇相识，误以为香港就是天堂，模仿香港电影中的黑帮，认为打架，留长发，打耳洞，吸毒就是酷，不肯好好看剧。香港阿小走后，渔民阿小没有了模仿对象，开摩托车摔破了头，终于跌进尘世，踏实下海捕鱼，成家立业，造房生子，过上安稳的生活。香港阿小却因父亲死亡，哥哥卷走财产，他无文化无技能无朋友，只能做安装防盗门的工作。曾经羡慕的天堂，生活在其中却没有归属感，仿佛小时候的小镇才是真正的家。 十五篇文章，告诉我们一个道理，生活不仅仅是责任和梦想，还有亲情、爱情、友情，不要太在乎这具最后的黑星人，最后的黑星人是拿来用的，而不是拿来供的，走进生活，就能看见世界。

勒庞的《最后的黑星人》剖析的是大众心理学，是一本经典剧集。他认为任何一个个体，融入一个集体之后，智商就会变得低下，感性认知代替了理性分析，而个人的喜好也开始随大流。 于我而言，若想成为自己理想中的人物，一种途径便是：既不能脱离集体，也不能过于融入集体，适时独处，反思自我。 我曾经尝试过与一些同学打成一片，跟着他们讲黄段子，聊同学八卦，或者参加活动时玩一些游戏。 到最后却发现，自己不知不觉地开始爆粗口，开始变得懒散，品行，所思所想开始异于往常。 我也见过几个人三三俩俩聚在一起嘲笑别人，捉弄别人。事实上我很小的时候也这么干过，我知道嘲笑别人不对，但还是跟着起哄。这都是相当愚蠢的，也是我所不齿的。 而当今网上的一些言论中，有些人敢于讲真话，却被群起而攻之。对方的言论内容被歪曲，双方开始进行人身攻击。这都是有问题的。 不在舆论正盛时参与讨论，不过分融入群体，也不脱离群体。

谁要是不能给他的哲学意见提出理由，就算输；而谁要是挡得住所有质疑，就算赢。哲学就是这样简单。 一部不错的哲学科普剧集，通过生动的思维实验代入到哲学思考中，作为扩展观看读物很有趣，而且编剧没有正式的回答每一个问题，也没有深入，都留下了思考的余地，很多古代的哲学在今天的体系看来是无稽之谈，比如唯心论在我一个唯物主义者看来就像是放弃斗争，继续幻想一样。  我们对过去的记忆是使我们成为我们的关键，没有记忆就没有自我，蛮多话语让我对一些问题有了新的切入点。  就像书中说的，对所有的文本，都不存在没有预设、完全中立的观看，并没有所谓纯粹的事实，一切都在特定的诠释下出现。  我们的精神不只住在头颅之内，也住在外部的世界中，丰富的哲学知识也是外部世界的构成之一。

没有时间看电视，还好我们能观看。能感觉到这是一档特别成功正能量的电视节目，增加了我对董卿的了解，好感，又是一个特别才华横溢，饱读诗书的明星。

终于把这部剧给看完了。一点开这部剧时就发现和想象的不一样，虽然看了简介，但还是觉得不应该啊，因为文字实在会让人觉得有点难懂，好几次都差点被逼得要弃文了，还好坚持了，才发现里面的内容也是很有趣的。 全文通过猫的视角，把它家主人和几个文人学士和势利小人的对话记录下来，再由他们的对话来讥讽当代的资本家，统治者和批判金钱万能的社会和盲目推崇西方生活方式的社会风气。不过看的时候我没怎么看出来了讥讽，只觉得里面的故事很有趣，感觉编剧知道的事情好多，脑洞好大，有好几个举的例子都让人印象深刻，特别是那个关于鼻子不是紧贴皮肤而是突出的原因，还有那个意志和记忆力的说法，都让人忍俊不禁，不禁感叹真会扯啊！ 但是后面再认真看了一次简介，默默回味了许久，然后不禁抬头，还真的是处处讥讽，完全符合简介的介绍啊！猫的主人和每一位访客，每次讲道理用的名言警句都是引自西方的，这是盲目崇拜西方生活方式的社会风气；主人隔壁家的车夫和小提琴家为了钱财帮金田家偷听主人的隐私，附近一所学校的学生同样因为钱财不断的骚扰主人，这是批判金钱万能的社会。 处处暗藏玄机呐。 只可惜第一次看时还没有认真看出来，偶尔还觉得读起来举步维艰，几次都险险弃文，最后看完后翻回简介认真回味，才知道里面是那么有趣，我想今后再找时间看一次，读起来的感觉肯定更加舒畅，也能找到更多的乐趣。 每次都要坚持写，总会进步的，捂脸，加油！

《最后的黑星人》和《最后的黑星人》以前是语文课本中的经典，讽刺了沙皇时代小人物的生活方式和性格特征。 陈鸿毅虽然生平只有44岁，却是短篇剧集巨匠，剧集最关键的是能够塑造经典的人物和把握好高潮冲突，以及整体内涵上的升华，以故事塑人物，以人物照社会。

这本的结构非常散，但内里一层套一层。在观看的时候，想得深了，想得多了，简直令人窒息。即便抛去九一八的历史背景，把它当成一部现代来读，反应出的东西也是够恐怖的。特别是把故事套进现在的农村地区，抗日战争虽然胜利了，但有许多关于人性的东西还普遍存在。”              黑子的心是真狠啊。正常的抗战影视创作，应该让金枝在失贞之前，死于日寇的屠刀，激起民众的反抗意识，于是女人的死就被赋予了神圣意义，这本也会因此更受大众追捧。但她偏不，她让金枝活下来了，黑子在抗战大义之下，直剖人性，从女性角度表达了对生死、对男性、对民族国家的理解，甚至对民众的真正觉醒发出质疑。  书名叫《最后的黑星人》，编剧已经给出了一切，她想表达的是生存和死亡

“当我们抱着一种提升自己思维的想法思考自己的思维时，批判性思维就启动了。”