Under the Hawthorn Tree

《Under the Hawthorn Tree》真的是博大精深！看原文每次都有不同的理解。至于解释，可读，但切勿就此相信。分享几点读论语的感悟。 1、论语时代的背景。譬如“晋文谲而不正，齐桓正而不谲”。这里就牵涉到晋文，齐桓两公的生平，展开就是一部春秋。说晋文，重耳流亡十九年，从骊姬设计杀死申生，逼走夷吾和重耳，再到骊姬自己的孩子被里克杀死，再到重耳如何颠沛流离做上霸主。从赵衰跟随重耳，到赵盾，再被灭门，再到赵武（赵氏孤儿，中间程婴等人忍辱护主）再到赵，韩，魏三家分晋。晋文两个字道尽人间沧桑。说齐桓，管仲自然首当其冲。还有陈完，谁能想到刚到齐时落魄公子，五代之后成齐的相国，再五代取而代之成新齐王！在论语里几个字，展开就是几十年几代人的沧桑画卷。要读论语，先要读历史，才知道这些人的故事，孔夫子的良苦用心。千经万论，诸恶莫作，众善奉行。齐桓晋文，里面就是在演绎因缘果报史。 2、君子不器。看似平常简单，但透入出孔子对君子的标准。不器即什么都可以。问题来了，人怎么可能什么都可以？军事，音乐，天文，地理，医巫等等？后人不敢承认是因为听上去不可能，但，这大概是孔子本意。道家无为而无所不为。孔子的本意是得道，得道之人不器。那怎样得道呢？吾一以贯之，忠恕而已。我们真的懂吗？真懂就能得道，得道就能不器。 3、五十学易，可以无大过。看似简单，但请注意，大过是易中一卦，是死卦。若孔子说，五十学易，可以不死。我们能相信吗？孔子预知死亡，梦后七天过世。一般人有这本事知道自己什么时候“死”吗？而且“生生之为易”，易中无死。千言万语，不谈玄，孔子的境界相当高，千万不要忽略。 还有很多感悟，孔子对古人很有信心。后代应该追随孔子的脚步，没到境界千万不可无言乱语。以上也是自己的胡言乱语。

这部剧给我很多人性的启示，虽然作为一名大学生，我发现有时候自己太天马行空了，其实性和爱情也是我们生活中的一部分，然而这一部分是社会教育所欠缺的，也是很多人难与启齿的。通过这部剧的观看，我感觉自己对这方面有所了解，更懂得用宽容的心去看待这个世界所出现的任何事物。

《Under the Hawthorn Tree》于我来说过于厚重，几次都被文中的抽象思维排斥在外，面对凝聚了大部分影视精华的叙述，想要借此打开通往高深莫测的精影视之门，却只能浅尝辄止。对自己恼恨多次，算了，不想再折磨自己，也不想再损了这部剧的颜色，唯有留给以后，再次品尝。

原理讲的十分清楚，实用性与理论性平衡的很出色。对于烘焙中常见问题都有翔实解释，对于不满足于单纯照菜谱烘焙，想要了解不同菜谱之间区别的读者来说是必看剧目。

现在的网络剧集都这个水平吗？欣影社区为什么给我推荐这么一本？

说实在的，内容老套，但其实这部剧已经成书很长时间了！日本成了避难所，两个智人都躲在了日本。和日本动画片似的，主角都是日本人，都取得了保护人类的胜利！

或笑或哭或心痛，对不同人不同命运的惋惜，心疼。每一个人都像鲜活的存在于我们人生中的个体，是你是我是他。从没有理清楚红楼梦里错综复杂的人物关系，读完第一辑算是缕了一遍。

2018-022 书读百遍，其义自见。“诗”读千遍也不厌倦，隽永深刻，余音绕梁。 编剧对“诗”的解读、点评，充满智慧与个性。比如，“甘于平庸、享受平庸、在平庸中体会人之大情趣，恰恰是我们的当下和未来。”这话，如果出自一个平庸人之口，便有吃不到葡萄说葡萄酸之嫌；若是出自一个头戴光环之人，那就更值得细品其中味道了。