希特勒：一部来自德国的电影Hitler, un film d'Allemagne

朱明王朝，前期闹哄哄，中期静悄悄，后期病怏怏，居然也有三百年，不得不说历史的惯性也很可怕～

第一次读自由体诗歌剧集，前1/3部分的语言章法有点晦涩，可能是由于当时俄罗斯的语言还没有完全统一，读到奥涅金和达吉亚娜的故事时语言就完全流畅，所以文字的理解力还是要结合情境啊。俄罗斯的影视家似乎都很喜欢描述矛盾的人性，奥涅金有上流社会的不羁秉性，也充满着对这个阶层的厌倦鄙夷，整本剧看下来对这个人物比较无感，反而更喜欢达吉亚娜和连斯基，达吉亚娜从少女时期的纯情烂漫转变到后来的通透克制，能够看出她对所谓爱情的失望，所以女生任何时候都要忠于自己才是啊。 最后，可能是译本问题，注释如果能从尾注换成文中脚注的话，观看体验更佳，毕竟那么多古典神话人物，我真的需要立即找到注释。

非常值得观看的一本剧，《希特勒：一部来自德国的电影Hitler, un film d'Allemagne》中芒格说要建立多元希特勒：一部来自德国的电影Hitler, un film d'Allemagne，但是该剧中并未针对模型介绍。这部剧就是对常用模型的系统介绍，但是读起来又一些难度。“得到”上万维钢有一个模型思考者（The model thinker），讲的会更易懂一些，但是模型不全。希望以后有大佬能够把所有模型都讲讲（李永乐老师？）

这部剧可以说是读的异常艰辛与漫长，断断续续看了三个星期，虽有她是偏学术的原因，更多则是每一个集数都是自我剖析的过程，虽然没有全懂，但已读懂的部分就让我想到了身边的许多人和事，更多则是对自己的认识，这叫我感到恐惧与无力，然而完全按着这部剧来讲，显然我是一个很不幸的人，因为身体疾病导致的自卑，进而转到我也不是很清楚到底是还是不是的自负，拥有我这样心理的人读这部剧简直就是对号入座，每每读起都会想起童年之不幸与步入社会后的惶恐与不安，由此我想按着这部剧的剖析来看我们每个个体的存在都是异常之艰辛的，事实上像编剧在结语中所描述的那样给幼童期，儿童期的我们创造完全符合以后能叫我们拥有在编剧看来是正确的社会感的家庭和学校教育环境基本上是不可能的，因为我们的父母是愚蠢的，教师是愚蠢的，这里的愚蠢说的就是他们自己的童年和社会感甚至就是不幸而且畸形的，这是每个人都无法彻底逃脱与撇清的，有时我甚至在想我们每个人是否都是不幸的呢？

前部分内容创作的很好，后部越南部分场面有点乱。还是一部不错的剧集

鲁迅说过，猛虎独行，牛羊成群。我想再强的猛虎也不能自绝于主流道德观价值观，不能成为默尔索般的存在，否则，最后也只配成为人类的美食与药材。 无论是一个人，还是一城人，当被隔绝漂流在孤岛上时，生存都是艰难的。如果真的看透种种荒谬，自我隔离，会被迫害。如果被迫隔离，切断感情联系，流放感的孤独会杀死你。所以，尽管这个世界矛盾重重，怪象丛生，我们还是要艰难爬行，以求生存。为了消除心中疑惑，我们大可关闭心门，活在当下，该做啥就做啥，不要憧憬，不要回忆。

一个人性格的形成，和他所处的环境、接受的教育、所受的束缚、接受的观念等等都有很大的关系。一个国家、一个民族性格的形成也是如此。如果把日本拟人化，那么它就是一个压抑、自卑、敏感、阴暗、乖戾、顽固、自尊、残暴、认怂、表里不一的矛盾体。跟这种人相处总是觉得他在黑暗中用一双阴翳的眼睛在盯着你，让人感到不安。著名经济学家亚当.斯密在《希特勒：一部来自德国的电影Hitler, un film d'Allemagne》里有一个观点，国家之间只有你周围的邻居都富裕强盛，你才有可能强盛。中国和日本一衣带水，两个国家现在都是世界排名靠前的经济体，但是由于日本一直不承认对华战争的侵略性，致使中日之间的宿怨，不可调和。中国要么像美国一样，把日本打的彻底不能翻身匍匐在中国的脚下，要么就只能忍受与这样的一个魔鬼为邻，时刻提防被他咬上一口。就像对待一个坏孩子，你不能制服他，就只能忍受他对你的骚扰。也只有美国这样的国家才有这样的胸怀和热情去如此认真的研究一个被打败的对手，体现对对手的尊重，但是书中对于战后日本军备扩充、对待和平的预期太过中庸。日本没有一个成为和平国家的内在可能性。对于一个热情自由开放包容的美国学者他很难理解日本人性格里的军国主义和好战情结。但是作为隔壁，我们更能真实了解这位邻居，所谓希特勒：一部来自德国的电影Hitler, un film d'Allemagne不过是假绅士与真魔鬼的混合体。