艾德·伍德Ed Wood

看这部剧就像画圆，刚开始比较单调，到后半部分整本剧，整个圆已经接近圆满，直到这时无边的思绪才从书中涌现，看完还是久久无法平静

好剧，好剧，好剧！ 严格来讲，这不是一本枯燥的哲学著作，，，而应该是一本指导人们生活实践的工具书，，，他能解决大部分人在生活中遇到的各种焦虑，，，不仅仅是理论指导，还有很多具体的技巧和方法，，，，希望更多的国人可以从此剧中获益，，，我们不能指望一本剧就能解决所有的问题，，，只要他能够引起我们的对生活的深刻思考，就足够了！

不像哲学教材那么体系结构化，但因此也多了许多丰富饱满。有些地方的概念或者命题过于武断没有任何推理论证，是最大瑕疵，不过作为一本通俗而不肤浅的读物，不影响此剧整体质量。     西方哲学，其实只有一个主题：形而上学。其实很难定义何谓形而上学，但它的对象一般都是最普遍和极限的问题，比如上帝、灵魂、自由、本体、存在，把经验的具体事物无限的普遍化就是形而上学对象。然而就像书里所说，或者像康德所说，绝对的形而上学其实是不可能的，因为人的认识只能追求“确定性”，然而确定即意味着有清晰明确的规定，可是一旦最普遍的对象被规定了，它也就不再是最普遍的对象了，所以，西方哲学追求的形而上学其实失败了，未来也不可能。那么是否西方哲学就因其失败而应该被我们像糟糠一样而弃之呢？其实亦不然。     形而上学教会我们最重要的一件事就是：人是有限的崇高。形而上学正是人因其有限而希望超越自身抵达无限的愿望。在每一个形而上学的命题里，其实饱含的都是人最“终极的追求”。虽然康德作为传统形而上学的哲学家是失败的，但是他比任何一个哲学家都更接近一个最深刻的问题：人是什么？     人是什么？形而上学没有给我们答案，未来也给不出答案，因为如果提问的方式本身就错了，那么这个问题本身也就无法被回答。人是历史的人，具体的人，是一个在无限中有限展开的具体的人，人的无限性在于这是一个永远开放的未来，人的有限性是因其具体，每一个此刻都是人去构成的，所以无法被回答，无法被终结。无法被回答不代表我们可以不去思考不去追求，因为真正的本质其实就在去构建的此刻。     头顶的星空，心中的道德。常怀惊奇，保持敬畏，人。

很多人吃遍全世界，最终眷恋的却是生命最初的时候，在妈妈的厨房里吃到的那个味道。所以《艾德·伍德Ed Wood》里征服刁钻刻薄美食评论家柯博的是一道农人吃的杂菜煲。陈晓卿在《艾德·伍德Ed Wood》（比《艾德·伍德Ed Wood》更有温度的一本剧）里说道，“妈妈的味道其实是专指幼年时母亲烹调带来的某种味觉习惯，习惯一旦形成，便如花岗岩一般顽固，无论你走到哪里也无法改变。”这种味觉习惯，在饮食文化差异大的环境中尤其明显，比如在外国的中国人热切地思念老干妈和炸酱面，比如《艾德·伍德Ed Wood》中的科考员战胜严寒战胜孤独，却败给了对拉面的思念。扶霞说，小心谨慎地保持自己的饮食习惯，就是保持自己的文化，而不在多元的异域的文化中迷失。所以当年大英帝国的高级官员远去殖民地之后，依然按照自己原来的方式生活，这样才能在回国后迅速融入本国生活。 但是很明显，本剧的编剧扶霞并不是如此。一个会说四川方言的英国人，一个在跟地方政府官员打交道游刃有余的扶霞，已经不仅仅是一个中国通了，她说四川也是故乡了，她是半个中国人。在她的描述里，我知道许多原本好奇但是没人解释的一些事情。比如，从没有人曲江什么是“脆”，什么是“酥”，更不要说“酥脆”这种东西了。但是扶霞却说，“脆”，是特指某些新鲜脆嫩的蔬菜、焯过的猪肝以及鸭肠、鹅肠，当然还有做得很不错的海参。脆的食物一开始会“抵抗”你的牙齿，但最终会缴械投降，咬下去干脆地断掉，令唇齿愉悦。它和“酥”是有区别的。“酥”是一种干干的、更为易碎的、碎片一样的脆，可以形容烤鸭皮或荔茸芋饺。有些食物，比如烤乳猪的皮，可以被形容为“酥脆”，因为能同时拥有两种脆的口感。我们在需要具体描述的时候，一言蔽之以“只可意会不可言传”。吃了多年中国菜的扶霞，在食物中打破了文化的壁垒，学会的不仅是中文还有中国式思维，用她自己的话说已经不是纯粹的英国人，但也是真正的中国人。 对中国有着深深眷恋并且在中国如鱼得水的扶霞，在经过好奇心与食物的满足感之后，扶霞进入倦怠期。她开始对中国人的铺张浪费餐桌文化，中国人对野生动物的消费感到厌倦。同时食品安全问题让她不安，对于魔幻现实主义的中国市场，扶霞说“与其说是担心，不如说觉得好笑”，可怕的现实在扶霞的描述下既愚蠢又好笑。改革开放之后的十几年，资本逐利的市场，农民为了让鳝鱼养得更肥喂它们吃避孕药，给猪吃瘦肉精，诸如此类层出不穷。人们不知道自己吃下去的是什么。刚刚摆脱食物匮乏的中国人的过度满足以及丧心病狂，在扶霞笔下，让人咋舌。激进中的中国像个吃了兴奋剂的流浪汉，极度亢奋，非常疯狂让扶霞觉得迷惑且不安。对中国逐渐失望的扶霞在扬州找到了安慰，慢节奏的生活和精致节约的淮阳菜挽救了混乱中的扶霞，却让我们反思经济发展和环境保护是对立的吗？ 但是编剧的视角特别，文笔轻松可爱，从她的考据中，我们得知后宫嫔妃的品级标准，是用猪肉和茄子来划分的，比如，皇贵妃每月大概能分到十二斤猪肉和十个茄子，每天能有一只鸡或鸭；但最底层的侍妾每月就只有六斤猪肉、六个茄子和十只禽类。想像一下，各种宫斗剧的终极目标就是为了每个月多分几个茄子，甄嬛她还愿意回宫做熹贵妃吗？哈哈哈。

在迷茫无助时.就想起这部剧.是一本值得我反复观看的剧集!👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻