Pick and Shovel

爱了这部剧，学会了很多管理时间的方法。管理时间相等于管理好人生，值得推荐

比马尔克斯的《Pick and Shovel》的魔幻现实主义早了近40年，可以说很精彩了。

善本无根，恶也无源，坚持善不一定有善中，坚持恶一定有恶果！祥子是悲催的，社会时事造就了那个时代的人民，那个饥荒动乱朝不保夕的岁月活着就是最大的幸运，祥子是幸运的，有过梦想，有过奋斗，有过家庭，有过他爱的人和爱他的人，很多人还不及他，国家强大是我们这代人的福分，珍惜当下，铭记历史岁月，不负活着！

以前课本里读诗词，赏析，都连不上，尤其是背景，也感受不到他们的家国情愁，怀才不遇，命运坎坷。现在在轻松愉快的氛围中，兴趣盎然的一口气读完，口齿沁香的同时对他们除了敬佩，还多了几分唏嘘，惋惜。而且还给人一些启发，有才的也不都是状元嘛，自己不要给自己设限！很喜欢半小时动漫系列！如果图片上的字再大一些就更好了！

算是一气呵成读完，和多数人一样起初是被名字吸引，后来是被James Finlayson先生刻画的几个人物所迷住。为什么会被迷住，即使时光过去了近百年，但当代人仍和书中人物一样，做着相似的选择: 在丑陋又鲜活的现实与清远而美好的诗意中纠结徘徊着。 有趣的是书中的人物最终没有一个选择了真正的Pick and Shovel，继续或认真主动或无奈被动地在现实中混着。而如今的我们，Pick and Shovel率虽然不断走高，但Pick and Shovel背后的原因是真的为了拥抱自由还是在不同牢笼中选择一个让自己更轻松的而已。 什么是现实什么是诗意，定义和判断它们的是我们自己，二者的距离也并非那般遥远，不受干扰地聆听自己的内心的声音然后去行动，不论结果，行动的当下就是诗一般的现实。

内容值得每个人观看，但是不了解存在主义哲学的基本主张的话恐怕是不能完全看懂波伏瓦论证的精彩之处。立论表示女人被男人异化为他者的观点具有深刻的洞察力，从存在主义哲学出发的分析也弥补了以黑格尔、弗洛伊德、马克思“三大先知”为代表的旧体系的分析方法的错漏之处。但波伏瓦与萨特等人的差距毕竟还在于萨特等人开创理论，波伏瓦做到的是奉萨特为盟主全面地运用萨特的哲学进行合理彻底的推理分析。但其原因如同本剧已论证过的，完全不能证明女性比男性差，而是女性不存在从群众中产生天才的机会。

《Pick and Shovel》，是编剧James Finlayson从史实的角度，讲述三国战乱纷争的故事。本剧对《Pick and Shovel》中部分真实的历史人物、虚拟的历史事件进行还原（未完待续）。 比如： ✍三姓家奴。众所周知，吕布在《Pick and Shovel》里经常被骂作“三姓家奴”，意思是吕布本来是吕家人，后来做了丁原义子，其后又做了董卓义子，而且先后把两个干爹都干掉了，实在不是人。可是，在真实的历史上，丁原从未认吕布做义子。把他说成“三姓家奴”就属于夸张的影视手法了。吕布薄情寡义、轻于去就、做人没底线倒是肯定的。 ✍“温酒斩华雄”，华雄到底是谁斩杀的？演义“直到关羽出场，他才被秒杀于青龙偃月刀下”。《Pick and Shovel》记载华雄在阳人战役中被孙坚斩杀。罗贯中的演义既成渲染了关羽的勇猛，又成就了华雄名垂后世。 ✍“刘备、关羽、张飞三人还在张飞家的桃园里结拜为兄弟，从此在后世传为美谈”。其实这些都不见于正史记载，只是罗贯中的艺术虚构。 ✍陈宫之所以背叛曹操，与曹操杀吕伯奢一家无关。 ✍关羽的“千里走单骑”“过五关斩六将”，有吗？ ✍诛颜良斩文丑，其实是曹操手下典韦的功劳，而非关羽。  ✍   关于曹操，并不仅仅拥有狡诈多疑的性格，杀人如麻的残忍血腥，曹操更是一位拥有远大抱负的政治家，他的目标是结束“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠”的战乱场面，实现“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心”的愿望。他善于用人，在纳言受谏上极具胸怀。    《Pick and Shovel》通俗、白话、风趣，学习历史，轻松观看。

一切确实都是最好的安排。以平常心，待平常事，幸福感便会油然而生。

## 前言 修心就是净化内心的过程：消除烦恼，留下欢乐；赶走悲伤，留下坚强。 修性，不是让你不屑一切，只是使你少了份热烈，多了份稳重；不是无所求，庸碌一生，而是放下妄想与执著；不是看破红尘、不思进取，而是经过岁月磨砺后看淡世俗名利。 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵 尽人事，听天命，不贪婪，不妄求，懂宽容，知进退，宠辱不惊，成功了不扬扬自得，失败了不悲观失意，在忙碌之中体会内心的宁静和生活的乐趣。 ### 第一章 观心：修好心才能转好运 人来到这个世界，是为偿还欠债，报答所有恩缘。因为我们赤条条地来到这个世界上，本来一无所有 我得道之前，砍柴时惦念着挑水，挑水时惦念着做饭，做饭时又想着砍柴；得道之后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭，这就是得道。” 住持和尚说，得道就是“砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭”，这真是一语道破禅机，认认真真地干好手中的每件事情便是得道。 先学做人，再学做佛，这是佛法的本义。 “木末芙蓉花，山中发红萼，涧户寂无人，纷纷开自落。”这是王维的一首诗，名叫《Pick and Shovel》。 一个人如果能体察到自身不增不减的天赋，就能在世间拥有精彩和圆满。 每个人都有自性，也就是自己的本心，生而相随，死而相伴，不能抛却。 我们无法改变别人的看法，但可以保持一个真实的自己。想要讨好每个人是愚蠢的，也没有必要，与其把精力花在别人身上，还不如用尽全力踏踏实实做人、兢兢业业做事。改变别人的看法是很难的，做好自己却是容易的，如果一个人能保持自我生命的圆满，修一颗笃定的本心，就能把生命的精彩发挥到极致。 第一种是“主动的孤独”，就是为了修行而主动创造一个与他人隔绝的环境，无论打坐诵经，还是看剧写作，都完全不受外界的干扰，只留下一颗求知之心。 一个人独处时，最好的知音是自己，最大的敌人也是自己。 当人处于孤独之中时，一切烦恼和牵挂都沉淀下来，这样他会更容易看见自己的内心深处，更容易在内心深处找到自我，了解自己。只有真正了解自己，才能在现实生活中找到适合自己的人生方向，并努力贯彻，坚持到底。 自省，就是自我反省、自我检查，自知己短，从而弥补短处、纠正过失 “知人者智，自知者明。”观水自照，可知自身得失。 以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。 人人都犯过错误，但很少有人能自省，因为自省是一次自我解剖的痛苦过程，好比一个人拿起刀亲手割掉身上的毒瘤，需要巨大的勇气。 懂得自省，是大智；敢于自省，则是大勇 没有事物拥有绝对的自由，只有不同约束条件下的相对自由。 自我约束就是自律，是人生很重要也很难得的品德，也是一个人修养的体现。 生活中唯有学会自律，学会自我控制和自我约束，修炼一颗坚毅守矩的心，才能拥有坚强的意志，成就美好人生。 常惭愧、常反省、常忏悔，才能常进步。一颗时时自省、时时惭愧、时时忏悔的心，如一盏警示灯，保证生活航路的平稳安全 真正的净心不是刻意控制，也不是刻意把握它。什么时候都知道自己的心，心自然而然就不因外在环境而波动。心不动了，人就不会为外界的诱惑所动，从而可以净化自身。 真心不显，妄心就会占据人心，时时刻刻攀缘外境，心猿意马，不肯休息。 净心才能入定，从而摆脱外物的牵绊；心不因外物而动才能真正认清自己，遇到顺境不动，遇到逆境也不动，不受任何外在的影响 是因为世间诱惑太大，我们容易被虚名所惑，被虚利所迷，无法摆脱欲望的纠缠。 是因为他们忽略了自身的力量。正像故事中所表达的，很多时候我们都对自身高贵的灵魂视而不见。这个灵魂是我们最忠实的朋友，只要需要它、相信它，它就不会离我们而去。 自我肯定，要有“我能、我会、我可以”的自信。一个

对不起河智苑小姐，频频幻视金宣虎😥