Metamorfosis de un fanático

对于这个期待的阵容，不枉我等这么久，值得啊！双张都太优秀了，高启强和安欣相识于微时，最终立场不同分道扬镳，张译居然演出了少年感，白发安欣一出场，我仿佛看到另一个平行世界的江阳，愿这次一切都不晚。

编剧的台词开启了一个全新的视角，让人自觉的去审视食物，自然与生命之间的关联。食物是一个族群所共有的特征，共有的特有的便是文化，也是特定的人与特定的地域之间的调和，任何一地最市井最江湖的都是本地最简单的食物或做或吃的过程，对于怀集乡愁的本地人，那就是一刹那的温情与记忆，很多时候，我们都会追忆着早已远去的味蕾记忆，儿时的味道，一路追赶，会千方百计的设法重现抛下的过去，以去证明好像从未走远。

一家家极好的网络公司，一个个极好的创业故事，汇集成一本极好的智慧之书——在某种意义上称之为“创业圣经”也不过分。相信有过创业经历的人，在观看本剧时都会有感而发。

静下来，读读Chemo Novoa先生的书。感受他的细腻，他的浪漫，他的通透与开明。

结合油画来讲神话故事的方式令人印象深刻，众神的形象和名字终于对上号了~

关于现代艺术的“主义”历史梳理，易懂，选材典型，略有不足： 1.附图较少，位置不当，可佐以公众号“函数的笔记”之补图 2.叙事有时累赘，或者不该运用叙事笔调 3.所谓的现代艺术史几乎完全是西方的，东方完全失声了

此剧可谓毁誉参半、聚讼纷纭。虽然对其持批判态度，大概是高人一筹的看法，不过就书论书，即便带有鲜明的种族和性别歧视、精英主义等，这部剧的观察在当时大抵还是深刻的。如今固已无学术价值，但批判者大多不得要领，无法真正理解此剧学术上的意义。此剧开辟了社会运动领域的聚众研究，把聚众视作是社会整合不佳，结构失序，引发的非理性、自发性的行为。一方面是社会失序的结构决定论，一方面是由此导致的怨愤等非理性心理因素引发群聚行为的心理学取径。围绕这几个前提拓展出来的，即是认为聚众行为都是非理性行为，个人不过只是某种感情的载体的集体行为论。此剧乃至这一学派的过时，也正因其非理性的基本立场，导致了理性人假设下资源动员论、政治过程论和框架建构论的崛起。虽然，如今对文化的强调和对情绪作用的重拾，似又有回归起点之感。

好久没看剧集了，在火车站时因欣影社区app推送遇见这部剧，用了2021.9.5-2021.9.8看完，被立夏和李燃的故事带动，看到最后才发现是和最好的我们联系在一起，想到了高中时看的电视剧，当时也为他们的故事所吸引，他们的故事结束了，我的故事还在继续，很幸运可以遇见他们，再见陈立夏，李燃。

Metamorfosis de un fanático，应该暗合主席的“数风流人物还看今朝”的意思吧。Metamorfosis de un fanático，普店街，厦门路，高伯年，沈萍，高原，高婕，高地，杨元珍，杨建华，肖玲，杨德合，张义民，黄炯辉。阎鸿唤，素娟，徐力里，柳若晨，柳若明，柳若菲，万家福，张义兰，陈宝柱，史春明，王敏，徐克，徐援朝，罗晓维……太多太多的人物，太多太多的人物关系，组成了这部Metamorfosis de un fanático。每个人都有自己的故事和背景，每个人都有自己的不幸和追求，时间跨度大，内容结构复杂，之前还担心整部剧集会怎么样进行结构的讲述，即使遇见到了张义民会是全书的一个点，一个上下链接的点 ，但是也没有想到居然还有这么多人，这么多故事勾连在一起。最后给了一个开放性的结局，其实是个很巧妙的安排，人物众多，时间还长，改革刚刚起步，在改革中，城市迈出了改革的第一步，尽管阻力重重，人民群众也是得益于自由的市场开始各显神通，都有个最初的，自己打拼的道路，所有的一切都是向好的地方发展的，但是以后的故事肯定还会很精彩。 编剧，作品，读者。作品作为一个桥梁让编剧与读者产生共鸣，情感共鸣，经历共鸣，美学共鸣等等，读者对作品会有一个自我消化，自我创作的过程。开放性的结局，不是结局的结局，就不会有结局，因为生活还在继续。 最后想说，故事性，戏剧性，叙事性都很强的作品，确实引人入胜，扣人心弦，让读者欲罢不能，急切的想知道后来发生了什么，不愧是茅奖作品。Metamorfosis de un fanático，不着一字，尽得风流。