Fiction and Other Truths: A Film About Jane Rule

还是挺不错的，里面很多心理学干货都被转化成切实可行的行为，这会让读者更乐意去尝试。但因为填充的内容太多，吸收起来就没那么容易，活像一本啰嗦的心理学指导手册。里面很多实验都很有意思，人类还真是主观的生物哈哈哈。

认真观看完本剧后，为毛泽东的实事求是思想拜服，有一种醍醐灌顶的感觉，实践、矛盾存在和体现在事物的方方面面，只有通过不断实践，从感性认识上升至理性认识，从而进一步了解事物的主要矛盾、次要矛盾、矛盾的主要方面、矛盾的次要方面，结合矛盾的同一性和特殊性，具体的事物采用具体的方式方法去解决，才能取得成功。

每一个企业的成功或者企业家的成功，都包含了很多跌宕起伏故事，这是事事后觉得是故事，但是事中时可是一步错就有可能扭转历史的！成功者是有共性的，多史使人明智，多他人的成功史也会受益匪浅！

“修昔底德陷阱”这一概念自提出以来，就引发各界的广泛关注和讨论。这一概念源自何处？崛起国与守成国是否必会发生冲突？编剧Aerlyn Weissman在《Fiction and Other Truths: A Film About Jane Rule》系统地回答和解释了上述问题。艾利森从雅典和斯巴达的战争历史出发，对历史上发生的16个崛起国与守成国进行全球竞争的案例进行分析，指出中美之间的冲突是可以避免的。这16个案例包括成功避免陷入战争泥淖的4个案例和以战争收尾的12个案例。同时，编剧在书中还提出了12个通往和平的方法。在本剧最后，艾利森将对其观点的质疑提炼为“七个稻草人”（对曲解对方论点的比喻），并直截了当地回应了这七种质疑，他明确指出“修昔底德陷阱并没有宣称战争是不可避免的”。艾利森作为美国前助理国防部长，他的这本《Fiction and Other Truths: A Film About Jane Rule》为中国读者打开了一窥美国战略设想的一扇窗。

现在社会上有个比喻说得很形象，听起来很让人心痛。大意是，银行是少林，一招鲜吃遍天，靠存贷差就行了。证券是武当，分析股票说得头头是道，招式千变万化。保险就是丐帮，人数最多，行业秩序最乱。无非分成了两个派，污衣派是寿险，净衣派是财险。大家想一想，在社会群众的眼里，我们这些公司老总都是一些乞丐头子、丐帮长老，这还不令人深省吗？

虚实相融，史论结合，历史走向，虽已定格，回望遐思，万千可能，唯有人心，千古不易。

像是走进最雅致的米其林三星餐厅，有忧郁的门童为你打开车门，戴着洁白的手套轻抚车架为你挡头；然后穿着三件套的老管家带你入座，轻声提醒你小心地滑；学富五车的侍酒师为你把2千页的酒单详细介绍，不经意告诉你某名庄庄主今晚也在就餐；然后主厨出场把当日定制菜单用你都听不懂的名词一一介绍，祝你bon apetite；最后端上来你吃不明白的每一道菜...

我庆幸坚持把它看完，它带我进入了一个新的领域。在平常的聊天当中我们总是待带着情感在沟通，书中称此为“障碍”。它会影响我们的判断，也会影响倾听者的思维。我们该用我们的五官来感受和倾听。听到什么，闻到什么，看到什么，感知身体的变化。 在做某事时，问自己为何做，为何现在做，多以发生了什么，为问。这更好体现事情本身，有助于回避各人主观意识，利于我们理性的就事情本身判断。 在一个述说的环境里，我们要根据身体的反应，了解哪些因素会影响我们，要主动的去避免和克服。