The Beat

八年前看《The Beat》，打开这部剧之前，看名字以为又是一个讲深宫女子，囿于情爱的故事，谁知却是一介女子，在权势的世界里心怀苍生，以心为绣，织锦江山的故事。书中人物各领风骚，看完只觉荡气回肠，却又余留丝丝遗憾不知如何诉说。 所以八年后的我，当看到这本《The Beat》的时候，毫不犹豫的打开细细品读。 “彼岸有姜”，原来还能有这么一个女子，生来被命运安排束缚，尝尽苦楚，却也心怀大义，不能忍受略人之恶，一头扎进那个丧尽天良的组织，只为了让那些已经失去名字的人能找到回家的方向。为了还债又不全为了还债，为了归程最终却没有归程。 原来是这么阴郁的一本剧啊，但是，里面那么多经典的语录，每每在困境中不言弃的那股精神，真的让人忍不住敬佩，让人学会坚毅，识得安宁生活的可贵。 原来是这么文艺的一本剧啊，让一个好久没正儿八经看出失去了词汇量的我，不知道如何去描述了。这个系列，不是仅仅囿于情爱的故事，更多的是伦理是道德是天下是大义。 原来是这么叹息一本剧啊，原来情深真的不必相守，未能在一起也未必就是遗憾。但原来这世间的种种啊，却是“情深不寿，慧极必伤”。 彼岸有姜，大爱无疆。 “此生所得者众，吾父为最。此生所失者众，吾妻为最。若此生重来，盼父非父，妻非妻，相忘江湖，安乐长宁。”

编剧应该是想成就一篇华人在澳的鸿篇巨制，从当年被迫的华工到今天的主动追求都想网罗进去，但是，头绪太多，把控太难了～～ 目前的样子，应该不是编剧的初心，读者感到索然，在澳华人的认同感应该也不会高～～

本剧给我的三大震惊：虞书欣的台词功底，王鹤棣的重生式演技，虽土但爽的合理剧情。

戒除自己的“好人瘾”，真实地表达自己用来控制别人的东西，都会反过来控制自己。不要让自己成为过度付出者或过度索取者，所有的伪装都会带来对自我和关系的消耗。 不要在意别人的眼光，过好自己的每一天。 能做到这样的接纳和尊重，有个很重要的前提——不再依赖别人对自己的评价而明白自己是谁。 爱情是什么呢？ 你让我成为更好的我，而你也因我成为更好的你。这个阶段的爱情，在身体、情感、精神、灵魂每个层次都有共鸣。两个人可以真正称为“灵魂伴侣”。如果能来到这个阶段，那么对整个生命的高度都是一次重大的跨越。但是，很多人要么完成不了第二个阶段，要么被卡住而停滞不前，或者退行到第一个阶段。 多年来，我一直在努力摆脱内在那个始终坚持事情都要按照自己想要的模样呈现的软弱之人。 不要让自己变成过度付出或过度索取者。 人们要学会的是成熟而智慧的爱。成熟的爱没那么戏剧化，是尊重，是给彼此空间，是彼此独立又相互支持。他们绝对不会过度付出，让自己在关系里透支，会温柔而坚定地表达自己的界限，同时也会在对方真正需要的时候适时地给予对方支持。 别用痛苦来诱惑别人爱你。 这也是为什么有那么多家长仍旧习惯用自己的情绪控制家人，发脾气，甩脸子。真正是做到了，一人不爽，全家压抑。其实，这么做本质上就是寻求关注，通过这种可以控制别人关注力的方式以找到自己的存在感。而需要刷存在感，是因为太没存在感了。 你需要做好准备去承担自由带来的茫然感，从痛苦中走出来有时比忍受痛苦更漫长，但你还是要这样去做，因为你的人生只有一次，经不起敷衍。 信任是最重要的。 当小鸟在数米高的树枝上安心地闭目休息时，并不是因为它相信树枝，而是相信自己的翅膀。你并不需要满世界去寻找一个值得信任的人，你只需要找回信任自己的力量。 我们需要跳开思维的墙，意识维度的升级才能带来改变。 爱因斯坦说：“我们无法在创造问题的意识维度上去解决问题，因为正是原有的意识创造了你当下的问题。当你要解决问题时，必须来到一个新的意识维度。” 这种意识维度的升级才能带来全新的结果，这也是我前面提到的结构性转变。这种转变是一个工程、是一个系统，它需要精准、深入、持续，且有结构性，也确实需要更强大的改变意愿。 承认自己的欲望，而不是虚伪和麻木。 追逐物质没什么可怕的，它只是人们对于贫穷记忆的补偿。物质带来的快感往往超乎想象的短暂，物质满足之后接踵而来的是虚无，虚无会促使人们探寻生命深层的意义。所以，那些文化或意识形态的革命多由富家子弟来主导，从黑格尔到杜威、从亚里士多德到叔本华、从柏拉图到马克思，还有众所周知佛陀和他的俗家身份——一位王子。 我自与世无争 与世无争的洒脱确实是一种极高的境界。 在佛学里有个词专门描述这种境界——出离心。有出离心会让人生出大智慧，反倒会让人变得更有能力和魄力，收放自如地应对很多事。这正是老子“无为而治”的精髓——在又不在。最好的管理就像空气，你知道它极其重要，也无时无刻不在被它支持着，但却常常意识不到它的存在。能做到这样，就已经达到了大师状态。 这份出离心是基于已经自我满足过，看破并超越了欲望，而不是求不得之后的自欺。如果自己尚且没有到达这个境界，大方承认就好。 学会和自己的欲望和平相处很重要，承认它，尊重它，面对它，满足它，然后才可能超越它。 非常赞同。 现在的我走过了那个阶段之后就非常清楚，身边的人会影响到我们，其实是因为内心认同对方说的，才会引发内在的波澜。我们完全身心一致地相信并践行的方向，是不会被别人影响的，甚至会反过来影响他们。 我们应该给自己无条件的爱，而不是物化自己。 只不过每个人会把自己的价值感和不同的条件绑定在一起

生命是有光的。 在我熄灭以前，能够照亮你一点，就是我所有能做的了。 除夕时能看到一本很治愈的书，实属幸运。尽管经历了很不愉快的事，被人詈骂，可看到最后的“全文完”，还是有些许动容。这部剧里头满是温暖，如果你有什么不开心的话，请看看马克·鲁法洛的这部剧吧，或许它能治愈你的心情，祝好。

这部剧没有装13打脸没有各种狗血剧情，尤其是最后几章看的泪奔

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"的确存在一些宏观的历史模式，但是这些模式并非很容易分辨出来的。它们依赖于来自不同学科包括动物行为学、考古学、流行病学、遗传学、语言学和分子生物学的综合知识。"这句话也是编剧其他几部著作方法论的概括。 本剧以人类进化为主要视角，讲了人类从何而来，如何繁衍，如何发展以及未来面临的威胁。脉络简单但枝叶繁杂，是多学科和实证的活计，难得编剧台词很好还挺幽默。 印象深刻的有几点。 关于两性：人类的孩子需要后天学习，在出生后仍需要父母的呵护，否则基因无法流传，因此性只是粘合剂；人类是群居动物，离开社群无法生存，因此基因的流传也不得过度妨害社群整体；男女在生殖过程中付出不同，演化出了不同的策略。 关于欧美为何征服土著美洲人：生物多样性。欧亚大陆东西向幅员辽阔，相对美洲，牲畜和作物的扩张更方便。非洲和印度次大陆有同样的问题。以此类推，保持地球环境和生物多样性是具有重大的经济价值的，人类未来在全宇宙种族的竞争中可能就需要几个关键生物基因提炼的科技。

以一位意大利磨坊主的审判折射出当时的社会百态，编剧从一开始对费弗尔的批评就让人眼前一亮，驳斥了所谓“集体心态”的说法，并用这些“小人物”的命运指出不同的群体很难有一致的心态，矛盾最终会以其中一方的彻底失败告终，不论是肉体上的还是精神上的。另外，编剧通过这位磨坊主对宗教和教会的观点，揭示了古代朴素唯物主义在那个饱受基督教思想压抑的年代里想发声却不能的无力感，大众文化与精英文化的相互影响也在某种程度上解释了宗教改革为何能在短时间内取得巨大的成功。虽然书的篇幅不大，但十分精彩，兼具了可读性和学术性。

台词挺好，但是后半段有点扯。包括越狱，包括医生杀人。情节设计比较夸张。另，三个小伙伴的感情真好。