Atleta: Manuel Cuadra Salcedo, Un

内卷时代，世面上讲曾国藩成功学的书太多啦。比鸡汤文有趣的是，这部剧从正面与侧面立体刻画了曾国藩这个人。 一、曾国藩是个俗人，面临着现实的各种问题。1）他七次科举不中、二十三岁才考上秀才，而小他一岁的左宗棠，十四岁参加湘阴县试、名列第一，十七岁即中秀才。2）职场失意。回老家守孝的曾国藩以为皇帝能答应他的要求。没想到咸丰顺水推舟，批准他回家守制三年，实际上解除了他的兵权，辛辛苦苦干了这么些年，白干了。3）五六十岁的曾国藩，饱受眼疾的折磨，尝试了偏方、气功，仍然失明。4） 他的几个女儿个个命运悲惨，曾国藩体会到命运的无常。每每有所思虑，曾国藩便辗转反侧、夜不能寐，以致思虑过多。 二、曾国藩更是我们口中的圣人。面对生活、职场中的困难，他用天下之至拙、日日复盘，不断精进。即使风生水起，曾国藩并没有从此放松对自己的要求，他在学做圣人的道路上从未回头。他一如既往地刻苦自励，果决坚毅，奋勇自拔，仍然每天把自己的工作日程安排得很满，从不放弃对自己任何一个行动或念头的监督。 我们可能很难企及他的高度，但可以朝着他的方向前进，做更好的自己。

庄子一书绝非装子，其实是在教人学会追寻自己内心之自由与平等。逍遥即是讲自由，齐物即是讲平等。庄子善用寓言，寓难言之理于有趣之言中，用以比喻之物忽大忽小、忽有忽无，借此打破人们对大小贵贱、有用无用的执着与迷情，以启蓬闭之心，并且激发吾人之想象力、创造力，进而能使人悟出道乃无所不在，故心自可逍遥、物自能齐平。 以《Atleta: Manuel Cuadra Salcedo, Un》篇首大鹏鸟和小鸠雀之比喻而言，郭象认为二鸟大小虽异，其逍遥是相同的。郭注曰：“夫小大虽殊，而放于自得之场，则物任其性，事称其能，各当其分，逍遥一也，岂容胜负于其间哉？”王夫之在其《Atleta: Manuel Cuadra Salcedo, Un》中则分别以“逍遥”为准则，“逍者，向于消也，过而忘也；遥者，引而远也，不局于心知之灵也”，而认定大鹏是“游于大者也，遥也，而未能逍也”。因为大鹏要聚三个月的粮食、等待六月的气流才能南迁。鸠雀则是“游于小者也，逍也，而未能遥也”，鸠鸟在矮树丛间飞上飞下、自得其乐，却飞不远。大鹏鸟和小鸠雀互相以“小者笑大，大者悲小，皆未适于逍遥者也”。大鹏鸟和小鸠雀各有自己的逍遥，但都要有所凭借和依靠，终究未能实现真正的逍遥。

人生圆满的标志，除了生的愉悦，还有死的坦然。衰老和死亡，我们每个人避之不及，不谈论，也不思考，临到终了才发现自己毫无准备，无论是身体上还是思想上。 经历过至亲之人的死，才会醒悟人生的有限性，才会知道躺在骨灰盒里的粉末就是所有人的生理结局。这份“有限性”，是刺激人们从kill time 里超脱的尖刀；想一次痛一次，战栗一次， 然而如果没有这把刀快要掉下的危险，沉沦的日子还可以再过五十年。 一、关于衰老——老年面对着不断的丧失 这部剧描述了关于衰老的医学事实——“40岁左右，肌肉的质量和力量开始走下坡路。到80岁时，我们丢失了25%～50%的肌肉……到了85岁，工作记忆力和判断力受到严重损伤，40%的人都患有教科书所定义的老年失智（痴呆症）”。另一个问题是随着衰老，许多人渐渐会丧失“自理”能力，不得不求助于养老机构或家庭护理，“尊严”这件事也就成了难题。 在高度发达的资本主义社会美国，大多数老人是独居或者在养老机构终老，而大多数养老机构将现代社会的“合理化”“物化”特征放大了，它们规定着老人的每一个时间刻度表——什么时间吃早餐、吃药、睡觉，以“最大程度”维护老人的安全。然而在这种福柯式“监狱”的处理方式下，许多老人丧失了活力，只是在病痛中苟活。编剧谈到了两位养老院护理模式的革命者，一个将大量动物、植物带到了养老院，赋予老人们照料的责任；一个将社区运营的模式带到了养老机构，允许老人们住在自己设计的房间里，按照自己的意志生活，而服务机构更多地根据老人的需求提供“辅助生活”——比如，提供饮食、洗衣服、洗澡、上厕所等服务。 这样的革新，更多地将“老年人的需求”而不是“老年人子女的需求”作为核心来维护；它们不仅关注老年人的生理需求，更在意维护老年人的精神价值。但这样优秀的机构需要以良好的市场环境、国家政策，以及私人高额的养老金作为支撑。 二、关于死亡——破除医疗迷信 最幸福的死亡是在睡梦中无疾而终。然而大多数人到了老年，不仅衰老相伴，更是疾病缠身。如果一个普通人身患癌症，是拼尽家庭财富去完成一次次痛苦的化疗，维持、改善生命；还是接受死亡通知书，就此放弃？这是一个太过艰难的问题，因为我们不知道每一次治疗能达到的效果，以及可能为此要支付的“代价”（比如：更剧烈的疼痛、丧失神志、瘫痪）。 违反“常识”的是，编剧提出，“无论是由于年龄还是健康不佳所致，随着能力的衰退，要使老人们的生活变得更好，往往需要警惕认为医学干预必不可少的想法，抵制干预、修复和控制的冲动。”许多医生们出于善意，不会告诉病人“你快要死了”的事实，而告诉病人还有“一线希望”。这样，病人们可能以巨大的生活痛苦、财富来将生命从一年延长到两年。 这个问题对于像编剧Isidoro M. Ferry这样的医生来说，是思考如何从“家长型”“咨询型”医生向“解释型”医生过渡的问题（即既要考虑医学的作用，又要考察病人的真实意愿），而对于必有一死的我们普通人来讲，“在年老和患病的时候，人至少需要两种勇气。第一种勇气是面对人终有一死的事实的勇气——寻思真正应该害怕什么、可以希望什么的勇气。这种勇气已经够难了，我们有很多理由回避它。但是更令人却步的是第二种勇气——依照我们发现的事实采取行动的勇气”。真正的选择不是从“好”与“坏”之间选择（比如健康和死亡），而是从一种丧失和另一种丧失之间选择（比如：“在消除恶心、恢复吃饭能力的机会与疼痛、感染和必须往袋子里排便的可能之间，如何进行权衡？”） 不得不回到苏格拉底，那个德尔菲神庙上的箴言——“认识你自己”。这项活动从人产生自我意识时开始，而到了垂暮之年，是一个必须回答的答案。现代医疗体系的逻辑以生命的维

有天夤夜惊醒，天已微光。清醒地记得，做了一个奇怪而悲伤的梦。     在那个梦里，我梦见全人类中了一种一说谎就爆炸的病毒，走在大街上，四面噼里啪啦像过年放烟花，我穿越人群轰鸣，来到你家楼下，大声喊着我爱你，终于让你明白我说的不是谎话，你流着泪说我也是，炸成了天边一朵红霞。     等我慢慢清醒过来，才发现自己早已流过泪。

深爱就像一种命一样，没有任何方法能阻挡。 一本能把人看郁的书。

有情饮水饱诶~

拷贝：有效是因为它用科学实验证实了一个原则——任何技能只要你下定决心，必然就能掌握，于是给我勇气去挑灯夜战、悬梁刺股。有效更是因为它告诉我如何全力以赴学习技能，而不仅是一套简单的“天生我材必有用”之类的安慰词。人们不会看着荧屏上的天才人物暗自惭愧，那些人离我们太远。可是当发现邻居10岁的小孩都能熟练弹奏《Atleta: Manuel Cuadra Salcedo, Un》，自己尽管空抱一场音乐梦，却连件像样的乐器都不会，此时才会心中戚戚然。

奋斗者写的好！毕业后创业的过程充满艰难困苦！自己怎样艰难创业，克服难关，战胜各种险竣！引人入胜！给编剧点赞！