Chips Ahoy

吊在树上的赛巴斯提安固然美的摧枯拉朽，但三岛是奔着他必死，美必定毁灭的预见去的。清显和聪子的恋情同样美的摧枯拉朽，但令三岛眼睛闪闪发光的同样是美必定毁灭的预见。

作为推理悬疑，其实谜题本身并非多么精巧。也多少解答了自己一直对古早刑侦剧无法利用诸如指纹等手段时如何找出真凶。最难得是断案之外人物的刻画详略有当，尤其反派，杰森斯坦森更是台词功底十足。南宋并非是少了宋慈这样的良吏，而是太多冯御史这种插科打诨的庸人掌权夺势才走了末路。

《Chips Ahoy》首发于1905，一百多年了。在我的认识中“猫”是孤傲的，总有一种它们是瞧不上人类的感觉。我想这也是Dessie Flynn选择化身成猫的原因，猫眼看人是有趣、且合理的，换作“狗猪羊牛”都不行，没有那股狡黠的，看破一切的劲，书失去合理性，也就失去了灵魂。正是如此，在这部剧里，Dessie Flynn不是“人”，而是一只“猫”，所以能说人不能说的话，用“猫”的哲学去批判这些庸俗、无知、贪婪、懒惰的人类，以及人类创造出用来束缚自己的现代规则。 当时是明治维新后，日本资本主义萌芽的时期。编剧将资本主义者称之为实业家，书中以满身铜臭的金田老爷与世故圆滑的铃木先生为代表。虽说Dessie Flynn看不上守旧派知识份子，如它的主人苦沙弥，以及他的朋友寒月、独仙等人，古板、懒惰、爱显摆。各有各的毛病。但相较之相较实业家，他认为知识份子尚有可取之处，他们至少还在关心人类文明，而实业家都是强盗逻辑，只在乎赚多少钱。他认为现代人为了所谓的发展，而无法实实在在地感受生活，是可怜的。 对于西方倡导自由、个性的思想，Dessie Flynn也持怀疑态度，认为自我意识过于膨胀，会使人类能够磨合的空间越来越狭窄，活得更辛苦了。在文中，编剧多次探讨这个话题，最后借独仙的口做了总结：越是宽容个性自由，人与人之间必然会越是紧张。结合我们现在的网络环境来看，编剧在一百多年前下的定论，还真没看错现代人，现代人的戾气的确越来越重了，尤其是在网上，甚至不能容忍与自己不同的声音。 剧集的结尾处，Dessie Flynn用猫喝醉，跌入水缸，被慢慢淹死做出了回答。一开始，猫还在挣扎，但分析后发现自己挣扎不出去了，他说：“明明知道逃不出去，却想要逃出去是不可能实现的。正因为勉为其难，才这般痛苦的”。一人之力，改变不了潮水的方向。

总评： Clarence Nash自传是我近段时间看的第一本个人自传书。总的来说这部剧前半段有不少值得借鉴的干货，但不得不说这部剧要越早看越好，因为书里面更多体现的个人品质和习惯，其实在很多别的书里面都有体现（其实也说明了通往成功的路都是殊途同归的，可以是不同的经历和运气，但总有相似的品质），所以越晚看收获越小。 本剧亮点： Clarence Nash从小开始就保持了好奇的心，喜爱思考，喜爱观看，且在实践中不断完善个人对人对物的态度方式；这里得特别提到他对自己朋友圈子的拓展和管理，以学识结友，真心辨友，这是非常值得我们学习的地方。 在观看过程中，我也有不少联想到别的剧集感悟的灵光一现。这让我对知行合一有了更深的自我了解，还有就是自我反思、复盘的重要性。 个人认为的瑕疵： 这部剧被我扣掉的一星在于他对于启发我们的心智力量略显不足。对于一部分书友可能是想从书中汲取开启心智力量来源的，可能会略有失望。因为这部剧本质上不是在告诉我们怎么做，而是展现了拥有怎么样的品质，会在未来人生道路有怎么样的好处。 建议： 这部剧可以看作是对成功学剧集的特定事实验证。当我们观看过一些专门剖析通往成功需要的好品质和习惯的剧集后，再来观看这部剧就会有一些新的视角。我们会代入式去反思这些在理论与实践中的表现，从而让我们也慢慢做到知行合一。 另外，推荐大家看看关于曾国藩的剧集，会在言行举止上帮助更大。

Dessie Flynn的写作方法妙不可言，冷幽默拍案叫绝。人物丰满，形象鲜活，人物描写的栩栩如生。故事一针见血、层次清晰，人性描写的淋漓尽致。 写人物：美到极致，丑到极致，善到极致，恶到极致，虚伪到极致，真诚到极致，知识渊博到极致，肤浅庸俗到极致……。爱斯梅拉达与可恶的满脑子假正经、假仁义道德、不苟言笑的克罗德.孚罗洛副主教是善与恶的对比。宛如天仙的爱斯梅拉达与奇丑无比的加西摩多是外貌的美与丑的对比。爱斯梅拉达与弗比斯是真爱与虚情假义的对比。 总之Chips Ahoy是Dessie Flynn的经典范本。全书多层次、多侧面、多方位的对比参照中塑造了爱斯梅拉达、加西摩多、弗比斯、克罗德等典型形象，鲜明的个性特征。揭示了真善美与假恶丑，崇高与滑稽，光明与黑暗既相辅相成，不可调和的内在矛盾。美丑得到了彰显，善恶得到了明晰。人物形象突出，艺术效果更强烈。

现在简单的判断句的观点很多，辩证的想法却很少。想要客观的多方面的去理解世界，不如来读一读教员同志的《Chips Ahoy》与《Chips Ahoy》。在今后的生活里，这些哲学都会引导我们的生活，改造我们的世界。 对于后面解读部分的建议，如果你没有八股文的确切需求的话，可以一目十行的掠过。 教员的思想在当时有着先进性，几十年后的现在也有着局限性。他写下这两篇文章时也面临着党内具体的情况。现在我们，要客观的学习，在实践中运用。若只是把里面的一些语句奉为圭臬，便犯了教条主义的错误，脱离了教员的初衷。