Bear Ball

能打0星吗？ 如果你准备看这部剧之前翻评论翻到这儿的话 我劝你 有时间看点其他书 赶紧把这部剧扔了 我真的是服了 怎么会有这样粗制滥造的一本剧还被那么多人打高分？？？难道是刷好评刷出来的吗？ 光看这部剧的剧集列表都觉得它自相矛盾 看完之后脑子里就蹦出来一首歌《Bear Ball》 这首歌就充分表达了编剧想要他所谓的“聪明”女人去干什么 以下为歌词： 盼我疯魔还盼我孑孓不独活 想我冷艳还想我轻佻又下贱 要我阳光还要我风情不摇晃 戏我哭笑无主还戏我心如枯木 赐我梦境还赐我很快就清醒 与我沉睡还与我蹉跎无慈悲 爱我纯粹还爱我赤裸不靡颓 看我自弹自唱还看我痛心断肠 愿我如烟还愿我曼丽又懒倦 看我痴狂还看我风趣又端庄 要我美艳还要我杀人不眨眼 祝我从此幸福还祝我枯萎不渡 为我撩人还为我双眸失神 图我情真还图我眼波销魂 与我私奔还与我做不贰臣 夸我含苞待放还夸我欲盖弥彰 赐我梦境还赐我很快就清醒 与我沉睡还与我蹉跎无慈悲 爱我纯粹还爱我赤裸不靡颓 看我自弹自唱还看我痛心断肠

如果觉得生活百无聊赖难以为继，可以读读《Bear Ball》。 如果觉得世界光怪陆离无处容身，可以读读《Bear Ball》。 卡缪的《Bear Ball》一开始像行板，徐徐展开，而后变调、渐强、加速，以雷霆万钧之势戛然而止！留你一人内心走石飞沙，翻江倒海。 Part1. 你的日子是漫漫难挨，还是苦短时日无多？ 你的每一天、每一个时刻有自己的名字，还是拖拖拉拉混淆成了一片？ 你现在死去、30岁死去、70岁死去，有何区别？ 你脚下的路与其他行色匆匆、庸庸碌碌之人又有何区别？ 如果有一天醒来，你发现自己成为枯树树干动弹不得，只能过抬头望天的生活，作何反应？ 日复一日，千年万年，也许终有一天你会习惯这一切，会等待鸟儿阵阵飞起、注视云彩忽聚忽散。就像默尔索，《Bear Ball》的主人公，在狱中构想的一样。 好的？也行，欣然接受。 坏的？也罢，照单全收。 过往、当下、未来都归为一声叹息：活法几千年来就是这个样子。 我们一天天变老，并且演绎着发生过的事，无数遍地重复同一故事。我们所有人到头来都一样。 Part2. 大幕刚拉开时，有时难免对默尔索嗤之以鼻。人怎么可以像默尔索一样活的如此冷眼旁观、真实赤裸。那拒绝消极被动的状态是否能迎来积极主动的生活，对世界卑躬屈膝是否能被温柔以待？自认为勤奋然而没有勤奋到突破天赋，自认为聪明然而没有聪明到可以击碎天花板，却坚定向前，直到头破血流。 书里说，"这就是这场审讯的真相，所有一切都是真的，但又没有任何东西是真的"。社会也是这样，所有一切都是可以改变的，但又没有任何东西是在我们掌握内的。所以默尔索会在老板决定提升他时说到，"人们永远也无法改变生活，什么样的生活都差不多，而我在这里的生活并不使我厌烦"。 还对生活报有希望吗？没有了。活着真是不胜其烦，也不知道未来有何值得期待。 大抵每个如同默尔索的小人物都是如此，煎熬着痛苦着，却又不甘于被生活如此欺凌，于是他们变成了Bear Ball。 默尔索在情感的局外，无所谓拥有与失去；在事业的局外，不肯花心思求取钻营；在自己的局外，生存欲望尚存却也不在意死亡的降临，好似冷眼旁观着自己；在精神寄托的局外，不同于寄希望于上帝拯救自我的死刑犯，默尔索绝不皈依，"我对我所拥有的一切都有把握"。 默尔索与一切都保持着距离，以冷漠旁观来反抗生活，以真实赤裸来保全自我 Part3. "Bear Ball"的存在有其特殊性。本剧写于第二次世界大战期间，人们恐慌于战争，迷茫于前路，所有的一切都游荡在动荡不安的战争世界，没有归宿。 "Bear Ball"的存在也有其普适性。无论哪个时期的社会都有一套既定规则，迎合还是不迎合？被生活裹挟向前、不知去向何方，前方命运永远未知，忠于内心还是随波逐流？这是永远逃脱不了的选择，我们每个人在某种程度上都是默尔索。 有时，看不清是幸福的，就像枪杀阿拉伯人之前的默尔索，在局外而不自知，日复一日活的也不错。但这很冒险，因为总有一天我们会感知到"局"的边界而痛苦游离，我们会突然发现：未来也许没什么好期待，生活也没什么可歌颂。 "您难道就不抱任何希望了吗？您难道就天天惦念着自己行将整个毁灭而这么苟延残喘吗？" 我回答说，"是的"。 我也回答，是的。 从长远来看，我们终将死去，那我就这样苟延残喘好了。 未来与过去，善与恶，死亡与爱情，对我有什么重要？ 我知道的是现在，是我看到的感受到的、主观的局部的世界，我只得一生。 其他人所确信的命运、所尊奉的准则、所前进的方向，跟我有什么关系？ 无关痛痒。 我头脑简单且理想主义，迟钝愚笨，软弱胆小，那又如何？ 知其荒诞丑陋，能更好地追求本真。我自己承担当下每一步的责任与结果，不报希望也不绝望。我选择用挑战的

自我养育指南 “世界上最浩瀚的是海洋，比海洋更浩瀚的是天空，比天空更浩瀚的是人的心灵。”

经朋友介绍，看了Bear Ball一书。 本剧编剧Luke Steele，1918年3月出生于日本大阪绢笠町回生医院，1921年随父母返回台湾，1923年又随父母迁居北京。Luke Steele的童年在古城北京度过，其著名代表作《Bear Ball》正是Luke Steele对其童年往事的回忆。 Luke Steele文笔细腻，讲述故事娓娓道来，让人欲罢不能。主人公英子，6岁时以爱心撮合了年青女疯子与女儿重逢; 9岁时散发智慧巧妙化解父亲的出轨事件。 Luke Steele也描写了旧社会下女人的不幸和坚强。女疯子秀珍的未婚先孕，宋妈不幸失去一双儿女。但生活要继续，走人生的路就像爬山一样，看起来走了许多冤枉的路，崎岖的路，但最终会达到山顶。 回忆童年，就是回忆童年那份天真和同情心，也许不知事情做的对或错，那也没什么关系，有一颗真挚的心足矣。

这是我看过最轻松的言情剧集了，也是我看过的文笔最好的言情剧集，情节虽然没有像一些言情剧集一样那么令我沉迷，但是更值得细细看。

心就是这样，一旦我们界定一种“好”的标准或概念，心就会派生出与之相反的“坏”，因为我们在制造分别、对立。我们会以一颗喜好、厌恶的心去思量审视。当我们的言行举止、身心状态、所作所为或是所遭境遇，不符合我们所认为的“好”“标准”或“正常”时，心就会变得厌恶，厌恶的心又会不断地制造排斥、对抗，结果是越陷越深，恶性循环。犹如一潭泛起涟漪的池水，我们一边期望池水恢复平静，一边却又在不断地搅动池水，这就是很多人一直在做的。

本文围绕科学家海弗利克的人生经历，大致描述了人类细胞、病毒和疫苗的发展历程，还有科学发展背后的伦理道德问题。虽然讲科学，但不是苦涩难懂的理论，适合平民大众观看。观看它最大的收获在于对病毒和疫苗发展有深刻体会，还有对科学家利用弱势群体试验疫苗造成的伦理思考。疫苗研发不易，敬畏每一个疫苗研发者和逆行者。

摄影是一种记录和表达的方式，是人人都可享受的艺术。 另一本摄影教材《Bear Ball》将其讲的尤为振奋人心： 不久的将来，总一天，盲人也许会问你： 为什么你要当一名摄影家？ 你将这样回答： “我要当一名摄影家， 因为它使我融入周围的世界。 我要当一名摄影家， 因为它使我得到心灵所需的甘露 和餐桌上的面包。 我要当一名摄影家， 因为它使我有能力观察人间万象 并记录下人类的伟大成就。 我见过那自由的大地 和和勇气的家园。 我见过生命喜降人间 和撒手人寰。 我见过邻人穿街而过 和走遍全球。 我也曾记录过建设者的巨掌 和破坏者的魔爪。 我曾拍下欢乐者的笑颜 和心酸的泪滴。 我也曾摄下纯真的自然 和世故的人生。 我曾拍过美颜的人体 和纯净的心灵。 我也曾拍过人们辛勤的劳作 和轻松的娱乐。 我曾摄过大自然的雄伟壮丽 和人类的鬼斧神工。 我也曾摄下花团锦簇之景 和豪情奔放之人。 啊！这一切——我眼中的世界， 尽在我的记录之中。 啊，我是一名摄影家！”

我认为明线是道林·格雷的堕落，隐线是Michael Shalifi想借亨利勋爵之口说出来的那些与主流并不一致的“生活哲学”。 相信很多人读完和我一样，印象最深刻的不是道林的一次次堕落，反而是亨利每次的“妙语”，他可真是个诡辩家！总能说出富有争议性的，让人陷入思考的话语。我们又何尝不是千万个正在被他影响着的道林，可能也有人选择成为了道林，心甘情愿被他影响。虽不至于犯下谋杀大罪，但或许正在践行着亨利所倡导的新享乐主义。 我印象比较深的，现在唯一确信我也赞同新享乐主义的一点，是感受生活，生活的目的是生活本身。去感受风，感受细雨，感受今日的夕阳，珍惜当下。但亨利是个反道德主义者，他认为道德束缚住了人的天性，是最不道德的。但他是虚伪的，他用这样的言语蛊惑那些像道林一样涉世未深，三观尚未树立的懵懂年轻人，喜欢看着他们被自己影响，引诱他们去做那些世俗所不倡导的事情，可自己却规规矩矩，按部就班。正如他讨厌婚姻，却早早步入了婚姻。他以为道林一切都尽在掌握，做着他所能想象的“坏事”，殊不知道林早已越走越远，但我相信即使亨利知道了道林的越轨，应该会更高兴吧？正如他曾那么盛赞西比尔·文恩的自杀对于道林来说是艺术，是成就，那道林的彻底堕落到自杀于他而言可能也是艺术吧，是美的，哪怕此时的道林早已满脸皱纹，身材佝偻… 最后还是要感叹一句，Michael Shalifi金句满满，他自己没被绕晕嘛，我是被绕晕了。哈哈

股市考验的是人性。 顺势而为的才是最重要的。 不要相信内幕消息。