乱世骄雄Khunsuk

用这个故事来谈人性本质的善恶，说实话，我觉得差太远。故事本身也只是一个没有血肉的骨架，主体设定为一群孩子，英国人，还都是男孩，年龄能力相差无几，这离考验人性复杂差的不是一星半点儿的距离。故事结尾从高潮戛然而止，看见军官后的也没引申更多发人深思的对话，就是孩子们的闹剧正好被回来的大人看见而已的感觉，除了尴尬，实在想不到别的词。拉尔夫的流放逃难本可以成为升华作品的好机会，可情节、语言和孤独感跟《乱世骄雄Khunsuk》、《乱世骄雄Khunsuk》相比，简直不入流。算不上善恶终有报，最多也就是个权利游戏吧。打猎作战也好，协作扎寨也罢，最终为的也只是满足个别人的统治欲望。首领听上去固然刺耳，但海螺持有者就高尚了吗？最后，这个序读的我简直气死。拜脱，这彻彻底底的剧透，您真的知道什么是序吗？善恶好坏自由读者评说，您在这儿洗脑什么，差评。

生物学角度看得我似懂非懂。不过最让我匪夷所思的是为什么评论区这么多男的在发表一些（）的言论，被刺痛了吗？

每个人都是一颗种子，开什么花结什么果都是由自己决定的。 过去了的已经成为过去，未来的还没到来，而你能做的就是活在当下，怎么去活，怎么浇水怎么施肥才是当下的关键。

能看出来编剧是真的想教会我们，很实用的书，条理思维都很清晰，编剧从始至终对于成功的不懈追求很是让人佩服，谢谢。

挺好的一本剧，只是从350多页开始又重复了一遍，估计录重复了。

本剧前十二章内容适合刚接触K8S的小白做入门学习与练习，后面几章内容略显仓促收尾。 作为一本K8S的入门剧集，还是不错的。 小白学习，一定要记得练习。

回顾本剧中处理不良情绪的方法。 当遇到不良情绪（1.过分的烦躁2.过分的生气3.过分的抑郁4.过分的内疚），可以按照以下步骤进行理性分析。 一，我的感受和行为不恰当之处，恰当之处。描述自己的真实感受和情绪。 二，我有哪些非理性思考方式致使我过分烦躁、生气、抑郁、愧疚或行为欠妥？ a.关于自己，我如何想？ b.关于他人，我如何想？ c.关于这个情形，我如何想？ 三，我如何反制和回击自己的非理性思考方式？ 需要避免以下三种病态的B(思维模式): 1:恐怖化（过度的担心，把事情想的特别严重，太多对“万一”的担心）; 2:应该化（我如果没有那样就好了;我应该做得更好）; 3:合理化（任何情况都行，没事儿，一切无需努力，习得性无助）。 四，我用何种更佳之选来替代非理性思考方式？ 思考解决问题最好的办法。第一，不能把矛头对准外部（别人），第二不能把矛头对准内部（自己）。

听得有些费劲，很多  一集音大，一集音小，咋不能整成一致些呢。

三论主要集中于【性变态】【儿童性行为】以及【青春期后性行为】领域。 其中的双性理论与我自身对于人类性别的考虑不谋而合。人类出生时的第一性征与性别本身没有任何必然联系，后天的认知特别重要，bi-，trans-，homo-即文中的性倒错，都是后天认知偏离了大众认知方向的结果，本身无好坏对错。 但其中的一些无比直男的观点不敢苟同。李银河的序中也有所指出，比如女性因自身对男性生殖器的崇拜以及女性身上男性生殖器缺失而产生的自卑感。也可能因为自身对性学的研究与思考没有任何理论的基础，至今不能理解为什么女性就是性器官发展不成熟的代名词，无论在男性还是女性身上都残存着异性性器官的痕迹，难道这不就此证明二者并无发展完全与不完全之分？如果女性的性器官—阴道较于男性器官—阴茎来说是发展不完全的，那在性行为中扮演重要作用的器官—乳房的发育，怎么解释？ 虽然在书中的观点在日后的研究中有一些被推翻或是被延伸，但是在那个时期和技术背景下，萨威尼．菩卡容能够提出这样新鲜大胆甚至至今都能够被应用的理论，真的是不能被超越的。希望此剧能够被内化于己心，借此为基础更进一步感受最纯粹自然的人之本性，早日精进自己对人类从肉体到人性本真的探索。