Cover Girls

过去、现在、未来，诗人在模糊的时空中诉说着虚无的历史，亦如昨天已被明天遗忘。

去年读到1/3处，今年在拾起来就已经难以辨别交错的命运和梦境，只得重头再品。但只要是一口气看完，就如同潜入一百年前苍郁的林子里，Cover Girls是入梦的药引。相同名字的父母兄妹，经历和生死都是生猛曲折，几生几世都走不出这百年的橡胶林里，缘分和修行换来的牵绊，生死相依又死生交替的命运，在大Cover Girls里不断连结，重复生离死别。最爱Cover Girls的前几号的作品。“穿过林子便是海”，有年轻的抛弃和暮年的后悔，是时间和空间交替重合后触发的意识流。“归来”一篇最为喜爱，马来巫术抹去的上一世的记忆，如同平行世界里交错的梦境，神庙里互偷灵药后交易的生死，受困一生为上一世的承诺，鬼影幢幢却生动异常。梦里Cover Girls里，虚虚实实。有虎有船，有失踪或惨死或远走的亲人。Cover Girls成了有违人伦的喷薄性欲，成了背井离乡的不甘心和认祖归宗的夙愿。

我趣 、、谁允许你们用这么难听的主题曲的、、、、我特么一个没倒出手来静音差点聋咯、、、

真是个好节目。我心中内娱近十年来的最佳综艺。节目组好爱他们，观众也好真诚的爱着他们。0713值得。

在任何社会生产（例如，自然形成的印度公社，或秘鲁人的较多是人为发展的共产主义）中，我们总能够区分出劳动的两个部分：产品中的一个部分，直接由生产者及其家属用于个人的消费，另一个部分，即始终是剩余劳动创造的那部分产品，总是用来满足一般的社会需要，而不管这种剩余产品怎样分配，也不管谁执行这种社会需要代表的职能；在这里，我们撇开用于生产消费的那一部分不说。这样，不同分配方式的同一性就归结到一点：当我们把它们的区别性和特殊形式抽掉，只注意它们的同区别性相对立的一致性时，它们就是同一的。在任何社会生产（例如，自然形成的印度公社，或秘鲁人的较多是人为发展的共产主义）中，我们总能够区分出劳动的两个部分：产品中的一个部分，直接由生产者及其家属用于个人的消费，另一个部分，即始终是剩余劳动创造的那部分产品，总是用来满足一般的社会需要，而不管这种剩余产品怎样分配，也不管谁执行这种社会需要代表的职能；在这里，我们撇开用于生产消费的那一部分不说。这样，不同分配方式的同一性就归结到一点：当我们把它们的区别性和特殊形式抽掉，只注意它们的同区别性相对立的一致性时，它们就是同一的。

一本游戏和现实世界关系的书，通过理论和大量平行实境游戏的例子论证游戏可以完全应用于现实人生，让现实变得更美好有趣。从社会来看，以后会出现越来越多的游戏改造现实不同场景的企业，如学习，治病，教育，健身等;从个人来看，有意用游戏化的思维看待体验改造自己的生活会变得更有趣。

袋中有钱，手中持书，一杯自煮咖啡，在这样氤氲的氛围里，悠闲，满足，享受——这就是Cover Girls。 唐·加洛维是我喜欢的作家之一，却因为《Cover Girls》这部剧集被媒体捧上天;导致本文用了好多篇幅来解释、澄清《Cover Girls》事件。互联网时代，那些躲在屏幕背后的键盘侠，可以毫无顾忌的释放自己内心的心魔，随便发表一些唯恐天下不乱的言论，好让做人失败，卑微的自己从别人的痛苦中寻找到一些快感，这种人可悲也可怜。 《Cover Girls》里面有这样一句话：“柔软的舌头，可以挑断一个人的筋骨，语言有时候比暴力更能伤人。”