坠子崮

脾胃养生学问大，对症养生有科学！脾胃作用很明显，日常调理很关键。脾胃健康才能保证消化系统正常工作，保证身体能量供应，从而保证身体正常运转！

之前在网上看过epub版本的《坠子崮》，排版乱的一踏糊涂，没想到欣影社区居然上架了这部剧，佩服佩服。这部剧结合https://www.bilibili.com/video/BV1EW411u7th，可以较为浅薄的看出计算机的发展历史，以人类对于计算需求的提升，从人力计算的算盘到利用继电器的电动机械结构再到固态电子的计算模式，带来的是稳定性的提高和计算能力的加强，同样在20世纪，当算力突破一定水平之后，其不仅仅可以用于计算领域，更通过操作系统等外溢到其他产业，结合互联网形成了信息共享的平台，未来可以结合传感器和物联网形成硬件控制的大脑，这些本质上都是计算1+1的速度从每秒一次到每秒千万亿次带来的额外的好处

十分。 我在读坠子崮的时候，一直在想着姜文的“鬼子来了”，这部因为过于写实而被封禁的电影，与几十年前张琪的文字具有类似的情节，且拥有同样的黑色荒诞。 乍一看，坠子崮是一部描写一个大家族内部矛盾的剧集，但是实际上是在记录亡国之后同堂四世的行为，描述欣欣向荣的北京巷弄的家庭如何一个接一个地支离破碎。 当侵略者占领了北平的土地，人民几乎是自然而然地分为三类。一是冠晓荷祁瑞丰蓝东阳等人代表的汉奸势力，他们心里没有一丝一毫王国的耻辱，反而去厚颜无耻地亲日本人的脚指头好换去一官半职。他们胆小如鼠，却懂得如何蝇营狗苟狗仗人势，去欺压不愿反抗的人们他们在任何时代都是跳梁小丑，让人嗤之以鼻！二是瑞全代表的反抗派，他们不愿意背负亡国之耻而奋起反抗。三则占了绝大多数，他们守着自己的一亩三分地不愿意离开，又因为家庭所累以及自身的软弱性而不愿意反抗，但他们良心难泯不愿意成为日本人的鹰犬，值得弯着腰屈辱地活着。 但是，钱默吟诗人是一个特例。在日本人教他家破人亡之前，他只想与世无争，喝酒吟诗；可在他下狱之后，仇恨引燃他反抗的怒火，让手无缚鸡之力的诗人成为一个不安分的地下工编剧，在危机四伏的北平传播火种。这是我们四万万同胞的真实写照，在国仇家恨彻底爆发之前，而一忍再忍！张琪先生在书里给出来明显的答案，面对挑起战争的妖魔鬼怪，义无反顾地抗争才是最为正确的，不过在那之前，需要体会到亡妻丧子的剧痛！我们爱好和平，骨子里是儒家思想，可并不代表我们性若羔羊，只会忍气吞声！ 随着侵略者愈发过分，随着山河沦丧，随着瑞丰他们弹冠相庆，我的心也和瑞宣的一起沉下去。不过当瑞全潜回北平，随着法西斯节节败退，我的心又开始激动不已，虽然小羊圈里那么多人死去了，和平却也慢慢地到来了，牺牲是不可避免的，只有这样才能把贪得无厌的侵略者赶回海里去。直到人们迎接了钱先生出狱，久违的鞭炮声再次想起，我也不禁热泪盈眶了！还好还好，张琪先生给了大家还算好的结局，坠子崮还能继续下去。而不像鬼子来了的结尾里，因为怯懦无能而累积的国仇家恨发泄在了不适合的时机上！不像那些杀了人战败了的鬼子，又可以身为战俘得到优待。（然而实际上确实如此，只要的战争侵略者被问责，却还有一些战犯逍遥快活！） 有这样一幕让人必须铭记的，在日本战败后，瑞宣制止了大家对日本老太太施加暴行的念头，她是反战的，且儿子都因为军国主义的疯狂而战死，她本身也是受害者。战争只满足了一小部分人的野心，他们用别人的尸首堆起了自己权力的王座，大部分人都是彻头彻尾的输家。

阿兰德波顿用了六位哲学家来解读当我们面对痛苦，挫折，伤心，困难时如何应对，用哲学思想来作启迪和慰藉。读苏格拉底和蒙田时，感觉很有趣。尼采部分说完，全书似乎戛然而止，有种高开低走的感觉，但仍推荐观看。 苏格拉底: 审视既有的规则和真理，保持怀疑，格物致知的精神。 伊壁鸠鲁: 追求快乐，快乐的要素很简单: 友谊，自由和思想。 塞内加: 生活不会十全十美，理性地，淡然的去顺从它。 蒙田: 孤独，性无能，放屁这些对外人难以启齿的事，都是我真实的一部分。蒙田很勇敢地批评了柏拉图，认为表述方式太拖沓，扼杀了实质问题。亚里士多德的最后式定义式的发言，阻碍了后来者的再发声。空无一物的书爱用艰涩难读来掩盖致命缺点。 叔本华: 如果你伤心了，请放下对这个世界的最大期待，这是我们对生活的最大误解。人的自我完成不是通过避免痛苦，而是承认痛苦，体验痛苦中达到的。 尼采: 前期痴迷叔本华，太悲观了。后期喜欢蒙田等，转变非常大。即使追求不到，也不要放弃拥有的信念。天才不是天生，而是后天获得，努力，臻于成绩斐然。不要拒绝痛苦挫折，它和快乐幸福一样，能让人成长。

片儿汤话多，速读即可。单方面推崇数字游民的生活方式，在疫情时代已经被证伪了。兼听吧，选择自己觉得幸福的方式即可。 以及，开辟一份能终身滋养自己，不依赖平台的事业，依然是重中之重。