To Abbas

很难得的自我剖析，甚至过于敏感过于直白了。安利了很多书，钦佩于观看量和思考力，但老中庸选手对很多极端负面结论保留态度。总的来说，方舟的确是一个很有才华的女孩子。

以“多年以后…”行文，《To Abbas》写出了马尔克斯的感觉，只不过历史没有魔幻而已。史料之细，学术之广，典型人物之鲜明，大历史观之独到，确为好剧！ 我们只有无奈。万历也很无奈，张居正和申时行大写的无奈，戚继光和海瑞大写加粗的无奈，李贽我想那是大写加粗加黑的无奈。无奈的是我们虽然明知道法治胜于德治，德治胜于人治，然而让我们去管理君权神授体制的国家，我们也会被口诛笔伐，世上再有张居正又如何？

汇率战，金融战，经济战，粮食战，生物病毒战，地震天气战，局部热战，大国暗战超越了小伙伴们的认知。胜利，失败，妥协的真相永远不为人知，如果要是当初失败了，就不会有现在了。

“每个人用尽一生才发现，没有人比自己更重要。”其实，人活一生，从无到有，从有到无，最终要学会的是与自己相处

《To Abbas》，是一本可成一家之言的中国文化通史，与一般的通史所不同者有四： 一是以中国文化圈的发展为主要着眼点，不以政治体为界定中国文化圈的断代标杆，这一点可以由各章标题分明见出：由中原的中国，扩大为中国的中国，东亚的中国，亚洲的中国，以至世界的中国。不仅有自己设定的断代，于各个段落的界说也有自己的认知。 二是在文化内容方面，更多关注日常文化、人群心态及社会思想，尤其注意一般小民百姓的生活起居及心灵关怀，而非正史中帝王将相、圣贤名流的事迹，了解其曲折漫长的演变过程能够帮助一般读者了解我们的思想、心态、集体观念其来有自，更好地认识自己来自何方、往何处去。 三是每个篇章都有中外文化比较的专节，完全超脱出中国文化自我中心的狭隘视角和主张，揭示出中国文化的特点，不在于启发与同化四邻，而在于有容纳之量与消化之功。 最后一点便是，编剧深厚的文化涵养功夫，虽常年客居海外、学贯中西，但汉语言文字的中国风浓郁隽永，且摘录部分字词考考你：觇见，嚆矢，楬橥，莫可与京，漏卮，埒名，畀，依违，尾闾，败衄，颉颃，相摛相将…… 所以，我决定再读一遍。一半的生命已抽离，没时间需要赶。

生活不可能像你想象的那么好，但也不会像你想象的那么糟。人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。

本剧一共五个部分，分别探讨了爱情、自由、自我认知、自我实现及人生信仰等五个话题。 1、关于爱情——我是爱你的，你是自由的。 爱是你松开手，我便落入茫茫宇宙。 爱是一想到你，我这张丑脸上就泛起微笑。 爱是我一天一天明白你的平凡，却一天一天愈加深切地爱你。 爱是我愿意，是不勉强，是一切如他所是。 “我爱你”并不比“你爱我”吃亏，我们从“我爱你”中得到的也并不会比从“你爱我”中得到的少。 电影《To Abbas》里，数学教授尚恩对主人公威尔讲过他和妻子之间的一件听来很平常，却十分让人动容的小事： “我太太一紧张就放屁，有一天晚上，她放屁把家里的狗都吵醒了。她醒了以后问我，‘是你放的吧？’，我说，‘是的，是我’。上帝，我都没忍心告诉她。天哪，她去世两年了，我竟然还记得。” 也对他的学生说过这样一段话： 我问你何为爱情，你可能只会吟风弄月，但你未试过全情投入真心倾倒，四目交投时彼此了解对方的心，好比上帝安排天使下凡只献给你，把你从地狱深渊拯救出来，对她百般关怀的感受你也从未试过，你从未试过对她的情深款款矢志厮守，明知她患了绝症也再所不惜，你从未尝试过痛失挚爱的感受...... 死亡是强大的，最终能带走所有人的鲜活生命，而堪与死亡相抗衡的唯一对手，便是“爱”。爱的最高境界，除了“为爱而死”，还有“为爱而生”。 永恒的爱情，是你和他一起，共同度过一次又一次的阴晴圆缺。爱情，归根到底，源于“我爱你”，止于“我不爱你”。我是爱你的，你是自由的。 2、关于自由——片刻之欢愉，不如须臾之宁静。 自由不是放纵，更多时候它是克制。我们常常沉浸在虚假的自由中，兀自狂欢。一时的畅快淋漓后，随之而来的是身体和精神的双重虚脱。 逃避和对抗任何一样东西都不会带来真正的自由，“逃避”和“对抗”这两件事就意味着强烈的不安、焦虑与慌乱。恰恰是内心的安宁、放松与平和，才真正通向自由。 知其艰难，仍迎难而上。哪怕只有痛苦作伴也要勇往直前，生命的广阔不历经磨难怎能感到。为了心中的美好，不妥协直到变老。 一个人安于承担其命运的痛苦，是非常崇高伟大而有力量的。选择并担当，这才是自由的全部内涵。片刻之欢愉，不如须臾之宁静。 3、认识自己——生命中最美好的事，就是遇见“你”。 你好哇，很高兴遇见你。我们常常用这句话来表达初遇他人的喜悦之情，却极少对自己说。 这世界上不会再有第二个你。真正的小幸运，是自己与自己的相遇，自己与自己的重逢。 喜欢什么，不喜欢什么，我们一次次地尝试，碰壁，撞南墙，有时跌倒，有时治愈，时而沉醉，时而清醒。 我们的一生中所做的任何一件事、学的任何一门学问、遇见的每一个朋友、每一个敌人，都是一条路，都通向自我认识。 我想更懂“你”，想时时靠近“你”，想做“你”的朋友，想做“你”的知己。因为唯真自知，方有真自爱。生命中最美好的事情，就是遇见“你”。 4、自我实现——树木接触星辰，是大地的渴望。 更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。 电视剧《To Abbas》里，在丁元英决定一个人去古城生活的时候，丁元英的挚友韩楚风曾用尼采先生的这句话评价过他。 而能写出这句话的原编剧尼采先生，他的孤独可想而知。他试图去拥抱他身边经过的每个人。他太孤单了。不疯魔，不成活。 书中提到的另一个同样孤独的人，是梵高先生。我一直感觉到，用树木去接触星辰是大地的渴望。你不懂我的画没关系，因为大地会懂。 对不起，我太穷了，什么也送不起，你喜欢我的耳朵，我就只能送给你我的耳朵。 这样的梵高先生，有着孩子般的赤诚，却遇不到一个能懂得自己的人。何其幸运，又何其不幸。 当我是另一个人，而不是我自己，那

有些历史随着经历过的人渐渐老去，它们也老去了。还好会有一些亲历者与记录者，告诉我们关于那段经历。时代造就了不同的环境、不同的思想，导致了不同的行为、不同的生活结果。有些话再几十年前简直天方夜谭，就像我们也难以想象几十年后的世界一样。在时间的长河里，我们流过的这一段，即便留不下什么，至少好好的过好它。不一定为了谁知道、谁纪念。这短短的生命过程，自己感受，至少这一辈子，陪好家人，对得起自己。

今天出现的问题，其实在历史上出现过了。股市，房市，债市。 人们对资本过度增值的贪婪使得危机产生，人们因对危机的恐惧使得危机的扩张。 经济学，也是心理学。