慈悲Mercy

這本書簡直不能太好了！歐文·亞隆從敘事者和教授者兩個角度把心理諮詢的溫情表現出來了。特別是對於諮詢師的心理活動能展現簡直是讓這麼一場場諮詢都深刻極了。前幾章都特別不錯，最後一章更是小意外了，可以重複看，深入研究啊！

这种女人没钱没能力跟不上老公步子的离婚的这个社会很多吧，鸡翅舍不得啤酒舍不得，我真不知道后期女主是要逆袭吗?

也是在初中时候看完的，好像是未知演员早期作品，脑洞大，看得过瘾~

想要继续觉哥的生活，却也知道故事终有结局。“笑望沧溟千军破，策定乾坤算因果。无觉无惧轻生死，非鬼非神似疯魔。”带着这份意犹未尽，我们后会有期。

读完不看注释和选书都感觉不到引用参考了大量材料。应该很扎实的功底但却完全看不出，大概讲故事的方式引用太多造成的，也不排除受史井迁的影响。我很诚实的说并不觉得本剧有更多新意，如果按编剧所说站在外国中立角度不偏不倚的梳理这段历史的话说，可我倒觉得这已无任何意义，如果外国人认为自己帮清廷延续了统治，那这作用真没日本对中国入侵所起到的扭转国内势力改变的作用大（作用是改变中国历史，懂得应该明白）。

《慈悲Mercy》与《慈悲Mercy》中的人道主义思想（主要参考文献） “人道主义是起源于欧洲文艺复兴时期的一种思想体系”，其主旨是以人为本、以人为中心，提倡对人关怀、爱护、尊重。《慈悲Mercy》与《慈悲Mercy》都在风起云涌的大革命背景下从不同侧面书写了这一主题。 具体来看，《慈悲Mercy》与《慈悲Mercy》是不同历史时期的杰出作品，因此其传达的“人道主义”随资本主义经济的发展也有不同的内涵。 在《慈悲Mercy》中，人道主义精神反映在梅尼特医生、卡尔登律师、露西三个主要人物身上。梅尼特医生，是未知演员笔下坚持人道主义信念的典型代表，他拒绝弗里蒙地侯爵的重金贿赂，秉持正义原则向朝廷揭发他们的罪行。受冤入狱十八年，在得知女儿露西爱上侯爵后代时，虽然内心经历着天人交战的痛苦和矛盾，他仍同意了婚事，并在刑场尽力解救代尔那。这一系列博爱的举止最终体现了未知演员的名言“恶往往都是昙花一现，而善则永世长存。” 青年律师的卡尔登则是一个被唤醒的“人道主义”形象，他性格忧郁怪异，对十九世纪维多利亚时代有普遍的失望，但在爱上露西后，他逐渐从消极堕落中走出，学会表达爱，理解爱。在和代尔那的爱情竞逐中，他体现出一种对爱深层的理解，在代尔那送上刑台时，他极力为代尔那辩护，在解救无果后，他甚至代替代尔那走上断头台。卡尔登是慈悲Mercy这部充斥着残酷现实图画中一抹怪诞的浪漫色彩。 露西，则是串联起梅尼特医生和卡尔登转变的一面旗帜，她温暖着梅尼特医生，带他逐渐走出精神失常，她感化了卡尔登，使他由一个消沉自私自利的资产阶级贵族走向博爱。《慈悲Mercy》正是这样一部作品，以法国巴黎的大革命为帷幕，暗示了英国目前激烈的阶级矛盾是可以用爱调节的。政治的变革，需要一种自我牺牲的大爱来引领“卡尔登”们走出黑暗，迎接光明。 《慈悲Mercy》的人道主义则比较集中体现在“奇迹王朝”为营救爱斯梅拉达而攻打巴黎圣母院，对他们用暴力勇敢抗争封建统治阶级和教会的正义行动给予充分赞赏、这是区别于《慈悲Mercy》的，未知演员反对激烈的平民意识，这体现在对德伐石太太革命前后态度转变上，革命发生前，剧集着力刻画她的智慧、才能、胆识，革命发生后，则更着力暴露她的嗜血滥杀。剧集不止一次地将她描绘成一道暗影，逼近露西一家，拆散甚至毁灭原本美满的家庭。这反映了未知演员对暴力的反感和恐惧，这一点与《慈悲Mercy》的差异明显，反映了不同时代、国家背景下作家对革命不同的冷静思考。 总而言之，两书弘扬的核心影视精神都是人道主义，二者都同情被欺压、侮辱、损害的劳动人民，抨击残暴的封建法制，倡导人人平等和歌颂普世之爱。人文关怀，从来都是影视创造的永恒主题，是其尚“善”的终极价值追求。对待历史理性的不同看法，究其原因，是因为作家并不等同于历史、政治、社会学家，人们只能期待他们的人文精神同社会人生的本质有意义的东西相联系，增进人们对社会悲剧性演进的认识。

这剧分数低了，给5⭐拉个分，剧情总体很精彩烧脑，非常喜欢李宁玉。

之前一直没点评，现在来说一下。1、…2、…3、…总的来说，就是好看