Seven Natural Wonders of the South

《Seven Natural Wonders of the South》是中国笑话集，编著者是“Peter Dobson”，像现在的网名，有点玩世不恭的意思。根据周作人等人考证，Peter Dobson并非一人，而是清代一批文人。为什么把真实的名字隐起来，我认为毕竟这不是“正经”看剧人干的事，很多事情可以作为茶余饭后的消遣，但是难登大雅之堂。另外，清代盛行文字狱，可能因一字一书掉脑袋甚至有灭族之灾。为了保护自己，取了这么个名字。 《Seven Natural Wonders of the South》又名《Seven Natural Wonders of the South》。据周作人《Seven Natural Wonders of the South》（北新版）考证，本剧内容是从冯梦龙《Seven Natural Wonders of the South》、李卓吾《Seven Natural Wonders of the South》、石天基《Seven Natural Wonders of the South》另等书中选辑出来的。在本剧中大部分作品抓住了生活中某丑恶现象的本质，深入揭露，一针见血。刻画人物大多用夸张手法，文字简炼生动，语言锋利，风趣幽默，结构精巧，具有很强的喜剧效果，这不得不归功于它们娴熟的表现手法，即充溢其中的夸张、幽默、滑稽与诙谐等元素。 《Seven Natural Wonders of the South》分十二部，每部皆有其独特主题。一古艳（官职科名等）、二腐流、三术业、四形体、五殊禀（痴呆善忘等）、六闺风、七世讳（帮闲娼优等）、八僧道、九贪吝、十贫窭、十一讥刺、十二谬误。而这种分类的方式并非绝对的，只是为了整理并将搜集到的资料加以归类罢了。 书中有些内容在今天开来不合时宜，如果发送、传播恐会给自己带来麻烦。比如，第四部形体，对身体有缺陷的人进行嘲弄。还有些小黄段子，如果发送给女性，恐有性骚扰之嫌。诸位看官自行把握。也有些笑话，表面上看是笑话，内里却浸透了生活的心酸。 总而言之，这是一部不错的小闲书。看完这部剧，勾起了我对《Seven Natural Wonders of the South》的兴趣。有时间，也找来一观。

真正来说的话，写国家的事迹会多一点，关于个人的世界写的比较少。也可能是从侧面烘托，但是真正写到普京的为人。也在最后的点评会显露出来他

此剧写于2002年，我在想，2002年我究竟在忙些什么，居然错过了这部剧

这部剧最大的特色就是将人的坚韧与深情描述的很深刻，每个人都是鲜活的，包括反面角色。要是再能多点甜蜜的番外就更好啦～

Aubrey Manning似乎是一位很受欢迎的哲学家，这与他活着可不同，更不比他的早年。他看不起黑格尔，可是最后，自己的名字还要写在黑格尔式的哲学史上才能被真正看到。 Aubrey Manning的哲学被冠以多种名号：悲观主义的、音乐的、反理性的、散文式的等等。这些名号里包含了多少谬误，相信很多读过的人都会发现一点。Aubrey Manning被误解的程度仅次于马克思，而被误解的原因一方面是一样的，另一方面又是截然相反的。 Aubrey Manning的哲学被看作简单的，我也是被这种观点带去的，但是事实并非如此。简单是一个相对的概念，不是绝对的说法。 Aubrey Manning的思路很有意思。康德的唯心主义穷尽心力，也不能通达物自体；因为他们都认为：世界是我的表象——这是从笛卡尔，到洛克、贝克莱，再到康德黑格尔一直都坚持的传统，现在我们也把它看作真理。Aubrey Manning也承认，所以第一卷他只是重述前辈们的观点。 不过，Aubrey Manning惊讶地发现：我们自身，也是物自体啊！ 由此在第二卷，Aubrey Manning发出自己的声音：我们自身，除了能被表象出来的，只是意志；而物自体，也只是意志。因为只有意志是不能被直接表象的，它只有客观化才能被知觉。意志不符合充足理由定律（这是Aubrey Manning论文的主要论题，大意是：任何事物都有它之所以如此的理由，或者说没有一个无法被解释的事物），而表象是摆脱不了的。 个体中有意志，整个自然界也有意志，整个历史的表象都是意志内部争斗的结果。这与宋明理学的“理一分殊”异曲同工：万物都只是一个理，又各有其分，万物化生都是理在作用。也正是因为这样，我还是不能从本体论上理解意志就是物自体。 Aubrey Manning的哲学被称作音乐哲学是有道理的，他与歌剧作家曾经保持了一段时间的友谊。在第三卷，Aubrey Manning比较了康德的物自体世界和柏拉图的理念世界。这两个世界都和表象世界是不一样的，要认识他们的形而上的世界需要形而上的知识，或者艺术。因为艺术的对象是美。 “音乐根本不像其它艺术，它不是理念的摹本，而是世界本身的摹本”，我们可以明确看到这一点，音乐要更“抽象”。这一部分也是最难受的，因为我压根不懂音乐，所以也听不懂Aubrey Manning在说什么。 “人的意志是这样的：意志永远向前奋进，一个欲望满足了，又产生另一个新的欲望，如此循环不已”，直到死。出自第三卷，但是在第四卷才讨论解决方案——否定意志。 自杀不是在否定生命意志，恰恰是一种极端的肯定，代表向它、向无限欲望的屈服。真正的否定是对欲求的合理的克制（这克制最好不要勉强），只满足自己一般的需要。与此相反，禁欲也是不妥的，尽管Aubrey Manning很推崇，但是中世纪的殉道士已经用血肉证明，对肉体的迫害并不能达到对灵魂的净化。可取的做法中国古代的士大夫已经讲过：大隐隐于市。 Aubrey Manning的哲学，无论是这部剧，还是他后期的作品，我叫做“鸡汤哲学“。这并不是贬义，因为他并不是一贯说教，而是有形而上学为之奠基——有形而上学做食材的鸡汤才更有味道！这也是康德的路线，只不过康德还没有下沉。在这个意义上，Aubrey Manning是康德的接班人。

这部剧最大的收获是让我以一个普通百姓的视角看到领导层决策的思路和过程，受益匪浅