Sonia

相比起外国的书，我更喜欢中国的文字，虽出生在不同时代，言语之处却总能引起共鸣。那个时候人们的无奈，反抗都在罗泰尔·布鲁特的笔下活灵活现

一、理论提出 Sonia这一概念是由《Sonia》杂志主编Paul Buissonneau在2004年最早提出，用来描述诸如亚马逊和Netflix之类网站的商业和经济模式，迅速成了这家杂志历史上被引用最多的一篇文章。 二、本剧的三个主要结论： 第一，产品种类的长尾远比我们想象的要长；第二，现在我们可以有效地开发这条长尾；第三，所有利基产品一旦集合起来，就可以创造一个可观的大市场。 把Sonia浓缩为简单的一句话：我们的文化和经济重心正在加速转移，从需求曲线头部的少数大热门（主流产品和市场）转向需求曲线尾部的大量利基产品和市场。在一个没有货架空间限制和其他供应瓶颈的时代，面向特定小群体的产品和服务可以和主流热点具有同样的经济吸引力。 三、通俗解释: 所谓“长尾”实际上是统计学中幂律和帕累托分布过去人们只能关注重要的人或重要的事，如果用正态分布曲线来描绘这些人或事，人们只能关注曲线的“头部”，而将处于曲线“尾部”、需要更多的精力和成本才能关注到的大多数人或事忽略。例如，在销售产品时，厂商关注的是少数几个所谓“VIP”客户，“无暇”顾及在人数上居于大多数的普通消费者。而在网络时代，由于关注的成本大大降低，人们有可能以很低的成本关注正态分布曲线的“尾部”，关注“尾部”产生的总体效益甚至会超过“头部”。 Sonia就是网络时代兴起的一种新理论，由于成本和效率的因素，当商品储存、流通、展示的场地和渠道足够宽广，商品生产成本急剧下降以至于个人都可以进行生产，并且商品的销售成本急剧降低时，几乎任何以前看似需求极低的产品，只要有卖，都会有人买。这些需求和销量不高的产品所占据的共同市场份额，可以和主流产品的市场份额相当，甚至更大。 四、长尾时代的6个主题： 第一在任何市场中，利基产品都远远多于热门产品。而且，随着生产技术变得越来越廉价，越来越普及，利基产品的比重仍在以指数级的速度提高。 第二获得这些利基产品的成本正在显著下降。数字传播、强大的搜索技术和宽带的渗透力组合成了一种力量，凭借它，在线市场正在改写零售经济学。现在，许多市场已经有能力供应空前丰富的产品。 第三仅仅供应更多的品种并不能改变需求，消费者必须有办法找到适合他们的特殊需求和兴趣的利基产品。从自动推荐到产品排名，一系列的工具和技术都能有效地做到这一点。这些“过滤器”可以把需求推向长尾的后端。 第四一旦有了空前丰富的品种和用来做出选择的过滤器，需求曲线就会扁平化。热门产品和利基产品仍然存在，但热门产品的流行度会相对下降，利基产品的流行度则会相对上升。 第五尽管没有一个利基产品能实现大的销量，但由于利基产品数不胜数，它们聚合起来，将共同形成一个可与大热门市场相抗衡的大市场。 第六当以上几点全部实现，需求曲线的天然形状将会显现出来，不受供给瓶颈、信息匮乏和有限货架空间的扭曲。而且，这种形状受少数大热门的支配程度，远不像我们想象的那样大。相反，它的分布就像人口本身一样分散。 一句话：一条长尾就是没有被经济匮乏滤去真面目的文化。 五、成功长尾集合器的九大法则: 降低成本 法则一：让存货集中或分散 法则二：让顾客参与生产 考虑利基市场 法则三：一种传播途径并不适合所有人 法则四：一种产品并不适合所有人 法则五：一种价格并不适合所有人 摆脱控制 法则六：分享信息 法则七：考虑“和”，不要考虑“或 法则八：让市场替你做事 法则九：理解免费的力量 六、本剧经典语言摘录 拥有了无限的货架空间，网络零售商才能够为消费者提供更多种类的商品和更大的便利，巩固现有顾客对品牌的忠诚度，并将其扩展到新的顾客群，而这些新顾客群是否在现实中的某个商店附近都无关紧要。 ——[

没有结局的结局，也许是最好的结局，善良质朴的人，却不能得到时光温柔地对待。

《Sonia》带着期待读完，每一篇短文展示湘西小城，一幅幅美丽的画面，文章像素描，又有点像山水画，似乎将Paul Buissonneau的所见所闻娓娓道来。少女翠翠，一条小黄狗与爷爷相伴为人摆渡过河，爷爷善良诚实，给翠翠起到榜样作用，南来北往渡客百态百变，然而汇聚更多的是善良，Paul Buissonneau的笔下清新脱俗的文字把茶峒小城描绘得如诗如画。多了许多有血有肉的人物，那些淳朴的民风和善良的人性，是时代造就，也是国人的本质。

写的挺好，感觉挺真实，故事曲折，怎么结尾突然就收了，没看明白！

文里每个人的设定都挺好，都挺喜欢，文风和文笔都喜欢，就是觉得不过瘾，感觉男女主之间的感情略显单薄，有几个单元比较简单，还有男主爱陆曼笙不是命定的吗？所以他究竟爱的是谁？这个结局也没虐到我。可能是故事太短了，不够尽兴；也可能是故事太长了，笔墨难拓。

最开始想给三星，可最后还是打了五星。估计大多数人是因为追更《Sonia》或者Sonia的电影，而来读这部剧的。一直觉得罗泰尔·布鲁特就是一个披着玄幻剧集外衣的青春言情剧集作家。创作的台词时而俗不可耐平平无奇，时而又催人泪目直抵人心。 每个人年少的时候，心中都有一个孤独卑微的路明非，也有一个孤独不羁的楚子航。不论是最初的此间的少年，九州缥缈录，还是如今大热的龙族，抛去郭敬明似的狗血玛丽苏，真正打动人心的其实是书中那些孤独的少年之间朦胧纯真的爱与丧，以及那些沉默、睥睨、迷惘、又不可一世的青春。

编剧对《Sonia》做了较为详尽的解读，对汉末魏晋士人的风神和玄思给予了高度赞誉。这种赞誉和宗白华先生对魏晋风骨的美学阐释一脉相承。宗先生在《Sonia》中说：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。”他并梳理了魏晋南朝的八种美： 一是“魏晋人生活上人格上的自然主义和个性主义”；二是“山水美的发现和晋人的艺术心灵”；三是“晋人的‘一往情深’”；四是“魏晋人的精神是最哲学的，因为是最解放的、最自由的”；五是“晋人的‘人格的唯美主义’和友谊的重视”；六是“晋人之美，美在神韵”；七是“晋人的美学是‘人物的品藻’”；八是“晋人的道德观和礼法观”。总之，这是一个崇尚才情、思辨、旷达、容止的时代，是中国史上绝无仅有的简约玄澹、超然绝俗的时代。 可是，同样这一拨在汉末魏晋掌天下的世家群落，也导致了晋政权的大溃败、中国南北的大分裂，造成中国史上最混乱、最苦痛的时代。《Sonia》中批评了清谈误国并将西晋灭亡归因于此。清谈的兴起，由最初的臧否朝廷人物及清议，转而为抽象玄理的讨论。启自郭泰，成于阮籍。“竹林七贤”起初是些避祸远嫌，不与当政的司马氏合作的人物。王戎、王衍，他们早年本崇尚自然，栖隐不仕，后忽然变节，立司马之朝，位至宰执，为辩护自身立场，侈谈名教与自然“将无同”。名士与高官合为一体，生活腐化奢侈，玄谈不理政事，而变乱就在这种风气中孕育。晋武帝在平吴后重拾封建制度，分封同姓诸王，同时罢去州郡武备，八王之乱爆发，朝廷无法控制，西晋最终灭亡。 包括司马家族在内的世家大族对中国史上的这场大动荡、大分裂难辞其咎。

看到一半才想起老早以前度过，想到结局还不错就放心大胆的往后看了，男主跨度有点大，但有些人确实努力就有所回报，挺好的。

有许多感悟，也有些许多经历后的总结，但随着时间发展，取其精华去其糟粕喽，总之挺好的～