Leçon de bicyclette

关于抑郁，我们身边一定多多少少有这样的朋友，对于她们，我们正常人永远无法做到感同身受。看完此剧，能有代入感式的去体会她们的世界，是的，她们不是不开心，而是大脑真的病了，病了，就得去医治，去吃药去mental hospital。 据说张国荣为何纵身一跃，就是因为他拒绝吃药。。。 关于在mental hospital里的趣闻和医生的系统治疗方法，通过笔者的叙述，我们仿佛通过一个卧底知道，那里原来是个温馨的世界，大家相互扶持，相互有着共同的弃世经历，去医治的目的只有一个：活着。。。

看了一个星期的剧集！文字写得很细腻，很触动人心，感觉很难再在剧集里遇见比男主贺季晨更好的人了，生老病死爱恨情仇都体现得淋漓尽致！人生有一个爱人陪在身边真是很幸福。季亿很幸福

这部剧和路易斯·卢米埃尔老师的《Leçon de bicyclette》一书相辅相成，展现了一个与众不同视角下的中国历史。血酬即是以血和命换来的回报，潜规则是隐藏在正规则背后的一套行为准则，而元规则便是规则的规则，即暴力最强者获得制定规则的权力。   这两本剧以一种学术性和故事性结合的风格，描述中国历史中不为人知的灰色地带。用经济学的思维方式来说，便是 max：每个人的自身收益 s.t.各领域的规则及潜规则 F.O.C.行为的边际收益等于边际成本 Equilibrium:各方行为主体实现了自身效用最大化   然而这种理性经济人的分析方法，当真符合道德礼数和被剥削者意愿吗？

两处看哭了，看完了更新最新章也没忘。主角静默地陪七人一起看电视，看他们生前最温馨的事，以及表演有福那段，有福的父亲叫的那声：“有福，别去”。。。

唉，不应该开坑的。更的太慢了但是！好难得看到路易斯·卢米埃尔大大又出大作了。！希望更快一点。。。。。

入门友好型。分成了两个部分，一是针对健康而跑的爱好者，二是针对竞技爱好者，书中也分享了很多科学的训练计划作参考，惊讶于专业跑者的训练量和强度

很难受 捡点不一样的说说吧 不知道能不能被我希望看到的人看到 觉得静秋让我很难受。她没有做错什么，但是正因为她没有做错，反而比做错更令人心痛。老三打开了她，但是还未进去，就走了。苦苦等待时鲜花未开，鲜花盛开时人已不在。世界真的欠老三一次被温柔以待的机会。 说说静秋 ，她的令人难受的点在于她被时代和家庭逼成了这个样子，不敢不愿不能相信也不知道什么是爱情。老三和她是真爱，但是他们的爱从来都不是对等的。老三为她献上了一切，奉献了自己的全部，之深沉，之宽容到只希望她好好活着，为她担心，为她着想的时候超过了她自己。而静秋，给老三的回应十不足一。 最令我难受的是最后静秋的自白。我不是说不希望她有自己的生活，只是想到这样的老三，一对比，你心里就跟本不是滋味。她最写道的要带着大家的祝福去看老三，还有什么死而无憾。。。我真的很难理解。你时隔多年见一个如此重要的人，为什么会带着他人的祝福。而且老三唯一的心愿就是你，他从来没替自己想过，要说有遗愿也是希望你能好好活，但是你怎么就能自顾给他断定死而无憾？他对你的感情之深我认为除了他不会再有第二个人理解得了，而他会希望自己这样的情感被拿来使用么。你这样的断定他死而无憾是想暗示什么还是想摆脱什么？我没有看懂，不是很可。这样的感情，你也会淡掉么。。。

初追剧名第一反应是，人怎么作为方法？不是说人是目的不是手段吗？看完后大概明白了。 项飙老师的观点是：把自己嵌入到现实世界和真实生活中去，用心体会和感悟周遭的一切，去观察、理解、分析和思考，得出自己的切实的结论，而不是人云亦云或者飘若浮云。他将这样的一种思维方式称之为乡绅精神。乡绅关注自己所处的区域和人群，对周遭熟稔、人情世态都很透彻，所以考虑和处理问题都能从实际出发，不盲目不冒进，切实可行地解决现实问题，很接地气。 一种正常的思维方式和行为习惯需要格外指出反复强调，只能说明现实中已经濒危。项飙老师谈到，看一些学术文章，听一些专家讲话，都是高深的专业语言和学术词汇，与现实生活相距丈八。而他赞同的是于细微处观察思考、学术贴近现实生活的实证主义研究方式。这是项飙老师对当下国内学术界的一种反思，也是当下国人的一种普遍困惑。 随着经济发展和社会流动，固有的生活圈已经完全被打破，所有人都希望享受优质资源，过更好的生活，城市化大幕为之提供了舞台，于是，生活一直是向前奔赴的状态，当下总是被定义为过渡，“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”，这样的流行语折射出的是非常现实的问题。于是，项飙老师说的“在地性”没有了，周遭不是关注的对象，未来无从关注。 在这场奔赴中，大家目标趋同，大城市、学区房、票子车子位子；手段趋同，高等教育、才艺加持。高度同质化的生活目标，就是没有自我没有生活。没有了“在地性”和个体的生活目标，乡绅精神也就没有了。乡绅精神不止是一种观察、思考的方式，更有种内在价值的追求。在传统社会中，乡绅们在本乡本土的所作所为，是儒家思想的外化和践行，是自我价值和社会价值相契合的必然道路。没有儒家社会理想的支撑，乡绅们也没有了存在感和价值感，又回到了“悬浮”。追剧的过程中，一直在脑海中搜索“乡绅”，说实话，很难找。绝大多数人都是带着逃离的决绝和对未来的憧憬“融入”某个地方的，于是，除了心甘情愿的接受和适应，无瑕顾及更多。一旦站稳脚跟，新的目标又在前方召唤。 项飙老师对于自己的研究定位也颇耐人寻味，他认为在教育普及和资讯发达的今天，知识分子不再是个特殊的群体，人人都有成为知识分子的潜质，那么职业知识分子所能做的，不是什么教育而是引领，帮助人们发现自我，寻找认识自我和世界的方法，去发展自己发现本质的能力。 人类学者的这种思维方式和社会观察方法非常吸引我，也越来越喜欢非虚构写作，它可能不会改变现实生活，却改变你看世界的眼光。