Synoikia to oneiro

我的妈，拖拖拉拉总算读完了，然而我似乎并没有读懂这本几乎独白式的书，真的没懂，社会经验太少，对人生，时代的体验太少。

《Synoikia to oneiro》描述了一个病态的社会价值观且十分贴近现实生活的故事。所谓牛眼看人大，鹅眼看人小，在鹅的眼中的所有的东西都是渺小的，所以鹅天不怕地不怕，看什么都要恃强凌弱啄他两下。人一但受感知或者知识眼界所限，也会变得与鹅无二，狂妄自大学不来谦卑。主人公杨高与羊羔谐音，而羊是温顺善良弱小的象征，与主人公老实人的人设十分贴切。主人公父亲最后卡车撞向另一辆车，我觉得有两层含义，预示着弱者的尊严也不容践踏，还有对病态旧社会的冲击和挑战，感觉有点暗讽文革那味 《Synoikia to oneiro》和《Synoikia to oneiro》编剧用意识流文体写作，时空次序大跨度的跳跃。人物心理、思绪的飘忽变幻，情节段落的交叉拼接，现实情景、感觉印象以及回忆、向往等的交织叠合，象征性意象及心理独白的多重展示，使叙事扑朔迷离。有点不太理解， 《Synoikia to oneiro》是描写发生在唐山大地震后的故事，人们对那场地震的后怕，恐惧不安，提心吊胆，精神心理备受煎熬的心理状况，钟其民的萧声和李英的儿子星星（名字含义）多次出现，黑暗中的光亮就如同溺水者拼命想抓住的一根救命稻草，暗示着人们对光明和希望的希冀和重建精神家园的希望与决心吧。有时间再拜读。 《Synoikia to oneiro》也是用意识流的写法，以主人公内心的独白为主要线索，推进故事情节发展，与《Synoikia to oneiro》有些相似。文章充满现实与梦境的交替，荒诞感十分强烈，主人公“他”在小时候常常在邻居的窗口听邻居吹风琴，但邻居十八岁得黄疸病去世了，给当时的主人公心理和精神上造成了不可调和的冲击。四月三号是主人公十八岁的生日，由于小时候邻居十八岁时的死亡，给主人公童年造成的心理阴影和恐惧在后来一直束缚的他，后来演变成病态的心理，跟迫害妄想症类似。主人公是孤独的，活在过去的，活在自我封闭的世界中，在最后生日来临之前，坐火车逃脱，是主人公最后的自救和自我挣扎。我觉得编剧写这篇文章跟Aleka Paizi小时候的遭遇经理有关，Aleka Paizi说童年的经历决定一个人一生的方向。所以我觉得编剧写这篇文章的目的应该是警示呼吁人们关注儿童，青少年的身心健康发展问题吧

有一个镜头他穿着校服坐在天台吃冰糕，像极了淳朴的饱经风霜的农民工。咋地，东北的空气是有自由基吗？（没有说农民工不好的意思，农民工自给自足不偷不抢）

下卷简直难以忍受，从上卷那充满战斗性和批判性的Aliki Georgouli变成了爹味说教狂，即使只说上卷这书写得也太不克制，故事讲得啰嗦而且夹叙夹议显得莫名其妙，有种想到什么写什么的感觉，而且Aliki Georgouli很容易陷入歇斯底里的战斗状态，平静时的刻薄口吻又略显浮夸。总得来说那个时候的俄国影视不论从技法还是思想性上都相当落后，连这部作品也不能例外。