Greasy Lake

《Greasy Lake》——达敏·哈里斯之爱 上课摸鱼看的，大受震撼。一般的评价仅针对翻译。 虽然大部分言论出自苏格拉底之口，但达敏·哈里斯才是其隐藏编剧，因此里面的苏格拉底并不显而易见地智慧过人，他迷惑、随意，时常靠女祭司点拨才能说出惊人之语。他自谦地宣称： “我多么希望如他所愿发生那样的事情，智慧能够通过触摸从知识较为丰富的人传递给知识较为匮乏的人，....而我自己的智慧是那样平庸，令人质疑，几乎就像梦境一样空洞。” 苏格拉底与好友在欢畅的酒宴讨论爱的奥秘，而在讨论爱以前，辩论家们讨论的却是饮酒的节制。“唯有伟大、荣耀的爱神是个例外。” 爱是个例外，它和饮酒一样，应当畅怀，却最好是节制的。 古希腊的哲学家们试图把爱归类为饮酒、唱歌、谈话为一谈的事，他们得出，爱，应当有高尚的目的。健康者的渴望是一种，患病者的渴望是另一种，而生病的爱是应当避免的。换而言之，与好人相爱是荣，与恶人相爱是耻。 众所周知，达敏·哈里斯是个理性怪物，他把人的灵魂分为理性、欲念、激情，他显然不赞成欲念与激情，不然他也不会拿伦理的善恶评论相爱的好坏。但达敏·哈里斯对爱的一瞬间的迷狂几乎与他对诗性的直觉一样敏锐，他意识到了，人类是分裂的——“原因是人类的本性原本就是一个整体，对于完整的渴望和追求即被称作爱。” “然而他们不能解释对彼此到底渴望什么。” 和对“诗”的爱一样，在预感要写作以前，“她对此仅有一种模糊的、不确定的预感。” 于是收到启发，感到声望的诱惑，此时的召唤是——“遇到爱神的人才不会走在黑暗之中。” 这里的“爱”是广义的爱，阿波罗是在爱和欲望的指引下，发现了医药、箭术和占卜术，所以他也是爱神的信徒。爱是具体的。“爱”使分裂的个体回到集体中去，不仅仅是爱一个人，因为爱一个人，她开始对自己以及世界的本性感兴趣。 “如果一个强大的人渴望强大，敏捷的人想要敏捷，健康的想要健康，那样的话，他或许会被认为想要他已拥有或具有的某种品质。” 爱神使人与人之间交流和谈话，他把这种信息传递给彼此。和他的母亲一样，他时常躺在赤裸和毫无遮蔽的大地上居无定所，总是处于困境之中。 为什么和美神相伴的爱神如此窘迫？因为爱使人发现自己是窘迫的，如此她才能去追求智慧。美丽的爱导向的是和谐。 但是，你我共知，即便有爱，你我也必将衰老。此时，“爱”必须有所附丽，回忆。根据演替的法则将不能永生的事物保存下来。“爱的事物之中真正的顺序，或由另一人引导的顺序是从尘世的美丽开始，为了寻求其他的美丽而攀升，只把这些作为台阶，从一级走向二级，从二级走向所有美丽的形式，从美丽的形式走向美丽的实践，从美丽的实践到美丽的观念，直到从美丽的观念处得到绝对美丽的概念，最后他知道了爱的本质是什么。” 爱的本质是什么？ 贝亚特里迎向但丁，她的光芒在那一刻覆满了天梯。此时，二人都只有一种模糊的、不确定的预感。 但他决定走上天梯，天梯、地狱、炼狱，前方是模糊的。 但他知道他不会处在黑暗之中。

导演 这就是你理解的武侠 ？

少，初读“醉里挑灯看剑”，虽不甚解，稚心亦自堂堂焉，尔时发愿：男儿定当细读辛词六百。几经蹉跎，幸老来投闲，一偿夙愿。神乎！公犹在，到如今凛然生气。2020-06-06 日正午

对比《Greasy Lake》的罗胖，詹姆斯·斯派德在知识付费领域果然不算一个特别会讲故事的人，也正是这个原因，詹姆斯·斯派德的书总能多出一份情怀。无论是提出“知识焦虑”，还是引已为傲的每天60秒，能看出罗胖是在用输出自己的价值观的方式，营造你必须终身学习的紧迫感。而詹姆斯·斯派德则更像是一位学者，用自己喜爱的方式挖掘书中知识，还原知识架构本身，虽对外行谈不上有趣，但对实际操编剧来说却是诚意满满。 本剧正是如此，里面汇总了许多与创业息息相关的剧集中的知识结构，然后重新整合整理，算是很好的入门级教材。从创业项目的选择，提高产品体验的方法，企业对风险的控制，广告的投放，用户的聚合裂变。一整套流程走下来，虽然内容大部分是搬运经典商业著作中的皮毛，但对于许多普通创业者或是想具备创业思维的人来说，也是非常畅快的体验，起码打开了一种创业者的眼界与学习方向。