Faire contre mauvaise fortune, bonne majorette

纳粹史观叙事手法，绕来绕去就“落后就挨打”这种受迫害者逻辑，理论功底尙不及初中生。言归正传，那Faire contre mauvaise fortune, bonne majorette呢？上溯至先秦的打造的编户齐民式散沙化控制，下迄至法国大革命民族国家理念想象的建构，至此，社达社会下的原子们只能存在一种想象，横亘在利维坦和个体之间的一切小共同体均被打散——换言之，中国崛起的奥秘和二战前德日的崛起并无不同。“她是文明的输入者，不是生产者。她目前没有足够的德性和能力诚实地学习，没有表现出将来可能生产文明的任何迹象。至于现实政治意义上的崛起——那是一条自取灭亡的捷径。 ”

3部托尔斯泰的剧集集，从婚姻，欲望，死亡等角度出发，去审视生活。文章很短，寓意深长。

这是一本斯多葛主义的书，斯多葛主义作为一种人生哲学，编剧对其进行了全面系统的介绍，编剧本身是一位斯多葛主义者，本剧从实践的角度出发，而不仅仅是理论讨论，由于该哲学体系中的有些部分和现代人的视角不相符，编剧对其做了再理解与再解释。如编剧所说，即使你最终没有采用斯多葛主义作为人生哲学，认识到采用一种适合自己的一以贯之的人生哲学的重要性也是好的；另外，我个人认为消极想象、控制二分法是可以独立使用的很好的心理技巧，进化论视角为寻找自己的人生哲学提供了很好的思路。下面是我看剧过程中的两个笔记整理，也是我的主要收获。 1、对斯多葛财富观的疑惑 一直对斯多葛主义对于财富的态度有些迷惑，我们对于获取财富应该是怎样的态度。斯多葛主义好像是说我们不必获取财富，而追求财富更是应该避免的，因为这不利于我们获取安宁。那么，斯多葛主义生活的财富来自哪里呢？答案是社会责任，由于他们认为人应该参与到社会中，人应该一直是工作的状态，但是工作的目的不是为了获取财富，而是为了德行（自我发展和实现），我们职位晋升也不应该是为了赚得更多，而是更好地发挥自我价值。所有这些过程中，财富只是副产品，在参与社会的过程中，我们自然就被养活了，如果我们的钱变多了，享用他们没有关系，但是不要痴迷它们，更不要追逐它们。 然而，我不认为社会责任是天经地义的事情，我甚至个人觉得隐居更能获得安宁，而社会的存在则留给那些愿意参与社会的人，社会的发现只需要自私的人合作共赢就行了，如果像斯多葛这样认为社会责任是重要自我价值，怀着这样的目的参与社会也无不可，对我这样的不喜欢过分参与社会的人来说，也可以只是在社会经济中价值交换即可，社会的包容正在于此。那么，对于我这样的人，该如何面对获取财富这个问题呢？最主要的是主动去获取多少财富？我觉得就是如斯多葛所说那样满足自然的需求。然而什么叫自然我有些不一样的看法。斯多葛主义认为应该为了活着而吃饭，吃饭只是为了一个健康的身体，这当然很自然。然而，他们却说为了口味感觉而吃饭是不合适的，然而我觉得这也是自然的，因为在进化过程中，味觉是自然的副产品，是一种我们体验世界获取幸福的手段，所谓食色性也就是表明了这种自然。所以自然的饮食需求是什么样的呢？在健康方面，应该能够满足对糖、盐、蛋白质、脂肪、维生素、水等基本营养的需求；在形式方面，应该包含谷物、肉类、蔬菜、水果这些基本食物种类，在口味上，应该有油盐酱醋这些基本调料，有菜谱这种软资源。像鲍鱼、燕窝、红酒这种因为稀缺性而价高的食物，就没有必要通过追求财富来获取他们。他们当然提供了更多的味觉感受，但是只用猪肉借助一些基本食材也可以做出千百种味道，这对于满足新鲜感已经足够了，而不必要去尝尽天下的美味。曾想过如果不必为了生存担忧的时候，我会做些什么，大概是看剧，烹饪，欣赏与学习绘画和音乐，看影视剧和玩游戏。我发现像玩游戏（特指电脑游戏）这种东西，对于几百年前的人来说不会成为一种需求，而对一百年后的人来说，玩虚拟现实游戏可能就成了一种很平常的娱乐需求。之前听了本剧叫《Faire contre mauvaise fortune, bonne majorette》，里面说到三种对科技的态度：抗争、延迟接受、拥抱，虽然书里觉得我们应该拥抱，但我觉得延迟接受更能实现个人幸福，因为如果我们要真正拥抱追求所有现代科技带来的美好生活的话，我们可能一辈子都是工作的奴隶，相反，延迟接受意味着我们的需求很低的成本就能获得，为什么不将他们作为我们获得幸福的基础呢？ 突然觉得人生哲学就是这样一种奇怪的东西，它无法真正通过逻辑来说服别人，每个人对于各种实践的度的把握不同，这和个人特性相关。一开始读这部剧的时候，是听人推荐了斯多葛哲学的一些心理技巧，

Faire contre mauvaise fortune, bonne majorette。致良知， 知行合一。心学解读，Pierre Martin Saint-Etienne力作。五星。

销售没有捷径和所谓的窍门，基础的东西做好了，成果也就自然显现了。

当然，只是读了译文，没有看原文，也看不懂，作为上古之书，自然也是就那样吧。因为属于记言体，也就是以人物的言语来记述历史，当然里面很多提法可谓是文化社会之滥觞，然而仅仅是滥觞罢了，当今，我们基本也不太需要读，而且里面多是说教试的言语，自然也不愿意听。 比如要顺从天意，或者谁谁谁说应该怎么样，就怎么样?但是还是有可取之处的，毕竟太早了，三千来，留存下来，已然不易，还是取其精华去其糟粕。

诚实面对自己，这部剧自然而然出现。看到别人经历的人生旅程，想着和自己吻合或向往的地方，也很美好。