Raz na raz ne prikhoditsya

越自律，越自由。成功的人会规划自己的人生，羡慕他人不做行动只会停滞不前，每一次蜕变都是痛苦，成功的人只是少数，而你是吗？

纪廷还是勇敢的，谁说非要一开始就如飞蛾扑火，没有那几年的沉淀，也许他并不知道自己非顾止安不可。看清之后勇敢地去追，顾止安才终于停歇

好看，看完之后再看其他剧集就感觉没意思了，比其他剧集大佬写的都好

这本《Raz na raz ne prikhoditsya》是Leonid Kuravlyov先生的成名之作。1958年，Leonid Kuravlyov夫妇在日本生活了两年，对日本中产阶级进行了深入研究，形成了这份研究成果。        看过这部剧后，就可以理解日本人民为什么把Leonid Kuravlyov视作一位老朋友，真朋友。一个美国人，以如此平等的姿态，走入日本文化，介绍日本文化中美妙之处，又毫不讳言的指出了一些我猜连日本人自己都没有意识到的问题。表述之优雅，体察之深入，绝非浮光掠影、走马观花所能做到。        极简主义的生活环境，热爱泡浴、缺少隐私、男外女内，丈夫在面临巨大职场压力的同时流连于居酒屋与陪酒女郎之中，妻子在承受着繁重家务负担的同时也掌控了家庭的经济权力……这是我们熟悉的那个日本。        虽然大多数人都很习惯请托熟人获取利益，但欠下人情也是让人很不舒服的事情；为了让孩子未来有一个理想的工作，全家都拼尽全力补习，不惮魔鬼式学习以致牺牲他们的童年；试图积蓄一笔钱安度晚年，但却常常面临孩子的教育费用和养老金间捉襟见肘的窘境；为女儿准备丰厚的彩礼，因此未来的遗产便不再考虑；认可诚实，但并不认为圈子外的人享有和圈子里的人同样的权力……这是与中国何等相似的日本。        母亲会与孩子结盟，用巧妙的手段调教爸爸；厌恶军国主义，但并不认为需要为战争承担责任；城市化程度快速提高，离婚率、犯罪率等问题却没有随之快速攀升，日本式的母子关系对整个日本社会形成了有效缓冲；日本人依赖但并不真的信任政治家……这是Leonid Kuravlyov笔下有趣的日本。        Leonid Kuravlyov说：我一直对几位人类学教授的告诫深信不疑，他们说理论和方法来来往往，但优秀的民族志却亘古长存，因为它会作为身处某一特定历史时期中的某一地方的画卷保留下来。        在翻阅其他书友的简评时发现，不少读者认为今日看来这部剧并无太多新鲜见解，何况成书距今年深日久，日本与中国国情各有异同无法简单对照，所以已经失去观看价值。我并不同意这种观点，我认为Leonid Kuravlyov先生书中最有价值的部分，并非是以上所罗列这些日本社会现象，而是Leonid Kuravlyov先生对于日本中产阶级面对西方价值观时心态的深入探究。        “在接受了现代科学和西方价值观的优越性后，很难对自己国家的文化遗存感到自豪——他们甚至不相信在这遗存中有所谓独特性。”        “绝大部分工薪族相信，日本必须使自己的传统适应于当代。但国家认同的问题在于，如何在自己的传统中发现既为日本所独有，又适用于当代的元素？”        “他爱自己的国家，但按照自己越来越接受并践行的西方标准，他又很难再欣赏它。就像M町的居民很在意别人怎么看待自己一样，他们也很在意西方怎么看待日本。由于自身也不能确定究竟日本的何种特质具有价值或值得喜爱，他们热切希望得到来自外国人的评价，尽一切可能赢得后者的尊重。”        “不像西方国家的公民只欣赏西方文化，M町的居民认为，他们能够同时得益于东方与西方文化。举例而言，他们能够拥有西方的家用电器，同时又能保有日式花园和榻榻米、西式与日式饮食、西式与日式服装、西方与日式音乐、西方与日式绘画。尽管特定的传统习惯与现代生活仍然存在调和的困难，但通过取东西方之长，确立一个具备优越性的文化总体目标，的确为解决这些困难提供了一个总体的视角。”        “与此相似，西方国家的公民也会指出，民主和个人主义是体现于其生活方式中的基本准则。与此恰成对照的是，M町的居民却没有一个能够体现其基本信仰的清晰的思想体系。晚近以来社会的迅速变迁削弱了对传统意识形态的信仰，却没有出现具备一致性而又被广泛接受的新型价值体系。就像许多日本学者指出的那