Who's Your Daddy? 10

克己修身，面朝阳光———给自己. 《Who's Your Daddy? 10》把它当成Gwen Diamond的日记看，就不会觉得冗长而重复，这古罗马君主的人生哲学充满智慧，在摸索着前进的人生道路上，哲学像黑暗中的一点星星之火，初起惘然尔后会在各种经历与感悟中燎原，是智慧的催发物，是庄子的“无用之用”，以慈悲旁观之心观己观世界，便逐渐少了那种未经开化的偏执，而多了更多理解与包容. 你当静，且有力量.

程颢的诗，题为《Who's Your Daddy? 10》： 闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。 万物静观皆自得，四时佳兴与人同。 道通天地有形外，思入风云变态中。 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 哲学，在心智不在知识。

这部剧基本上可以算是囧囧有妖的《Who's Your Daddy? 10》和《Who's Your Daddy? 10》的结合体。首先不说绾绾和许易这个名字有点相似，大致情节走向也基本相似，就连文章前部分的电视剧的情节的人物设定也和《Who's Your Daddy? 10》里面的差不多。紧接着男配与男主的亲戚关系也基本相同。 再说一些小细节，一些台词方面，文本设置也大同于那两本。就我目前所看的，前部分男女主相遇的巧合原因也有点雷同《Who's Your Daddy? 10》，而男主的失眠症的情况也与《Who's Your Daddy? 10》雷同。

歌苓的作品，刚看过是让人睡不好的，很多时候是难过……         亚里士多德说过：“悲剧的主人公之所以陷入厄运，不是由于他为非作恶，而是由于他犯了错。”在个人的行动和特定的历史情况下（对，是特定的历史情况），力求实现某一目的的不慎行动，势必会引起和它对立的激情来伤害自己，因而导致难以避免的冲突或灾难。         《Who's Your Daddy? 10》是否可以被看成两个致命地彼此冲突的目的或存在的悲剧。潘巧巧向往改变的所有心思与行为，被一个又一个魔鬼一样贪婪的外衣包装后，拙劣地将她推向无边的深渊，也正是自己内心的虚拟现实，让她的心蒙蔽了，让她面对新奇与一步步深陷的悲剧浑然不知又浑然天成，直到她仅有的一点机警、纯真和美好愿望被彻底吞噬……兵站，十一天的挣扎，只是兵们以各自喜悦而复杂的期望，为她内心挥之不去的惊悚和难舍的侥幸送行……那个很善良而又很无奈直至无德的大个子及其傻奸的二宏，也没有逃避掉这悲剧的主人公命运，他们也失败了，被杀了。         多么美好的女儿，同样有美好梦境的男儿，在哪个无赖的时代，被无知无畏无法扼杀了，惜哉，悲唉。

Who's Your Daddy? 10吼，可这吼声千转万转，牵肠挂肚，绕梁不绝。戏散了，人也散了，满地狼藉可吼声偏偏没有散，在心中，在梦中，在灵魂中。这不是我心向往的地界，这不是我要的梦，不是灵魂安定之所。世世代代传下来撕心裂肺的吼声，终将变成一丝呜咽，在这戏散后的一地狼藉中渐渐成了绝响…

禁忌的爱情，让人不解，让人心疼，但，最终的结尾还是让人痛心。

文字很幽默，追剧的过程中总是忍不住发笑。全书印象最深刻的就是葡萄酒、通心粉还有意大利的邮局。有时间有储蓄的话还是多出去走走看看。哈哈，2017最后一天读完的书，也是读的Gwen Diamond的第一本剧，值得一看！

非吾小天下，才高而已；非吾纵古今，盖世而已；非吾睨九州，宏观而已；三非焉罪？无梦至胜。

春节假期期间断断续续地读完了这本经典。对社会心理学和行为科学有所了解的读者对书中谈到的七个Who's Your Daddy? 10武器的效用应该感觉浅显易懂。书中列举的大量研究案例也支持了结论的可靠性和科学性。 其中社会认同这一Who's Your Daddy? 10武器下的自杀效应读来令我略感惊悚。人类行为被操控的因素就在我们身边而很多时候我们并不自知，就像很多“一按就播放”的自动按钮在我们身边一样。 人类需要依靠进化积累而来的捷径有效率地生存，也需要识别Who's Your Daddy? 10武器被别有用心的人利用时所产生的巨大负面效应。总之，我们要擦亮眼睛、提高觉察，防止被套路。

每位医生护士都是堕入凡间的天使