美丽微笑Smile Pretty

美丽微笑Smile Pretty 这部剧和其他育儿剧集不一样，它更多的是关注父母本身，从父母的成长经历来分析对孩子的影响，然后阐述如何克服这种影响，如何修复亲子关系，再进一步回应孩子的感受，用心沟通，培养亲密和谐的亲子关系。读完这部剧，我很庆幸在初为人母时就接触了这部剧，并深深认同编剧的观点，尝试做些改变。 这部剧一共有6个部分，每个部分都带给我不同的触动。正如编剧所言，这部剧读起来并不轻松，因为我会跟着编剧的思路，回想自己儿时不太愉快的经历，然后去分析去思考去分解这些事对我性格的影响，进一步考虑这些事将对我即将满10个月的女儿产生的影响。这并不是一件轻松的事，甚至可以说有点痛苦。整本剧读下来，有些部分值得我反复看，反复练习，争取让自己能直面性格的缺陷，去弥补儿时的缺憾，让我女儿不再重蹈覆辙。 第一部分是亲子教养的传承。这部分谈的就是我们本身，谈我们隐藏在内心的“故事”对孩子成长的“破坏力”。这部分读起来并不轻松，读的时候需要不停的做练习不停的回忆往事不停的反思，有时候甚至会很沉重，心情复杂，情绪失控。我想这也是自我疗伤的一个过程吧。 第二部分是孩子的成长环境。这部分侧重讲家庭环境对孩子的影响，探讨的主题是如何打造让孩子健康成长的家庭环境。其实我读这部分时，心情也不太愉快，不可否认，女儿已经快10个月大了，但产后抑郁虽有所缓解，却还是困扰着我。我对另一半感到失望，对婚姻感到绝望，仍然放不过自己。在这种状态下，对孩子成长一定会产生不太好的影响，所以我需要改变，学习如何解决争论与矛盾，学习如何培养善意，制造良好融洽的家庭氛围。 第三部分是回应孩子的感受。这部分是全书最重要的部分。从婴儿诞生之日起就需要关注他的感受并积极回应，投入全部的关爱，才能为孩子未来的情感健康打好基础。肯定、认真对待、确认孩子的感受非常重要，虽然我女儿还不到10月龄，但我觉得她已经有十分丰富的感情和感受了。包容孩子的感受并积极回应她极其重要。我女儿出生后因黄疸住院一周，回家后我格外心疼她，所以我会时时关注她，陪她说话，尽量摸索她发出的信号并及时处理，我发现她很乖，很少哭闹，是个比较有安全感的小婴儿。这部分对照顾婴儿、儿童甚至青少年都具有很强的指导性，我可以反复去看。 第四部分是最初的孕育。这部分主要侧重于讲孕期的种种，勾起了我怀孕时的回忆，有些事想起来还不禁会笑笑，对于亲子关系刚起步，这一部分可以指引你，朝着大家都企盼的终身亲密关系发展。这部分对我最有帮助的是讲述分娩的经历及呵护好自己，我的分娩过程比较痛苦，羊水混浊差点顺转剖，读了这部剧我才知道这个过程对我的伤害比较大，我开始尝试和好友讲述当时的恐惧和害怕，当讲述完之后心情就会变得更加轻松。同时我们除了是妈妈外，还是我们自己，所以爱孩子没错，我们也要爱自己，自己状态好了才能更好的爱孩子。产后抑郁可怕，但为母则刚，我们需要去战斗，去自愈。 第五部分是培养心理健康的孩子。这部分在让我们关注孩子心理健康并教我们如何让孩子拥有健康的心理。关键是要培养良好的亲子关系，如何培养健康的亲子关系呢？那就需要互动和交流，接纳孩子的感受。编剧还教我们如何交流，我女儿现在还不会说话，我觉得书中的呼吸交流法和互看都很有趣，我现在也经常和我女儿玩这类游戏。处理好刷手机和带孩子的关系也很重要，尽量不要在孩子面前玩手机，这可能让他很受伤，感到空虚和不知所措。不用专门去训练孩子的睡眠，顺其自然就好，孩子很自然就会与父母分离。睡眠训练是一种控制，不是在培养关系。它是把孩子当成“物品”，而不是一个独立的“人”。让孩子按自己的步调与你分开，你应该依循他的步调，而不是强迫他接受你的步调。孩子

楚汉相争各位英雄，汉武大帝的鼎盛和强大，在陈汤‘’明犯强汉者，虽远必诛。‘’‘和马援’’男儿当死于边野，以马革裹尸还葬耳！‘’体现的淋漓尽致……有感动，有悲愤，有激动，有唾弃……有一种战斗的力量在血液中激荡，在未知的人生路上大步向前。鲁迅说“什么是路，就是从没有路的地方践踏出来的；从只有荆棘的地方开辟出来的”

人与人最大的差别就是认知的差别。大多数时候，这是富人与穷人、成功者与平庸者、精英与平民阶层之间的本质差别。普通人想要实现阶层跃迁，首先要养成正确的认知。 有时我们在网上看到两个相反的观点会陷入纠结，感觉都有道理、难分对错，往往这个时候就干脆各打五十大板，还自认为是中庸之道，其实就是和稀泥，要知道真正卓越的人都是观点鲜明的。 我们之所以总是骑墙派、和稀泥，是因为我们没有自己的认知坐标系，无法形成有效的深度思考能力。 一，什么是认知坐标系？ 举一个例子，著名记者柴静刚进中央电视台时，老师给她上了一课。老师拿出一盒烟放她面前问 ：“你看到了什么？”柴静回答和我们一样：“这是烟。” 老师说：“医学家看到会说，这里面含尼古丁，会导致患肺癌的概率比常人多多少；经济学家会说烟草是国家税收的重要来源，烟草走私会对国家经济产生巨大影响；如果是褚时健看到会说烟丝产地在哪、成本如何、利润如何……” 老师继续问柴静：“你怎么描述？”柴静愣住了。 老师最后问：“你有自己看待这个世界的坐标系吗？” 这句话顿时让她醍醐灌顶。多年之后，柴静仍用这句话不断拷问自己：“在认识事物的时候，你有看待这个世界的坐标系吗？” 二，没有认知坐标系，我们会失去什么？ 在这个高速演进变化的时代，我们会完全失去自己独立思考的能力，失去自由意志！ 很多人在认识事物时缺乏认知坐标系，结果就是自己的大脑变成别人思想的跑马场，别人想让我们相信什么，我们就会相信什么。 这样下去的结果无非是成就了自媒体大V们的流量，而自己微弱的独立思考能力，早已被这乌合之众的流量碾成碎片。 我们生活在移动互联时代，可以便捷地获得任何信息，信息虽然可以无阻碍传递，但不代表价值也可以无阻碍传递，比如很多高价值内容不在短视频上，不在碎片化的信息里。 我们正在成为“算法”的一代。人工智能的算法能准确地拿捏人性，精准地算出你的需求和喜好，持续满足你的感官刺激。 在这样的控制下，你是不可能有什么“自由意志”，你只是“算法的奴隶”，根本不可能产生独立自主的思考能力和深度思考习惯，要想抗衡“算法”的奴役，你必须要有自己的认知坐标系。 三，看想要到本质，需要找到认知坐标系的价值原点 当我们判断分析任何一件事情，从结果不断反推就能找到一个价值原点（即底层思维），就是我们的认知坐标系就是基于这个价值原点发散的。 所谓价值原点有助于进行初始性质的辨别。 第一种是事实判断， 是与不是，存在与否，这是一种客观判断，真实性判断。 第二种是规则判断，依据法律规则来进行判断，有没有超出或违背。 第三种是价值判断，依据价值观来判断，根据真善美、正义来判断，这完全是一种主观的。比如一个人只依靠意识形态来决定观点与立场是有问题的。 比如当我们在讨论安乐死的时候，如果你反对安乐死，那你遵循的是生命至高无上、生命价值不可冒犯的原则与法律，如果你赞同安乐死，那你看重个体的自由意志的权利。 在电视剧《美丽微笑Smile Pretty》中，丁元英的父亲成为植物人躺在医院，他看到父亲很痛苦，首先问的是“怎么才能让我父亲死？”这让家人都觉得他是大不孝的疯子。 儒家文化讲“百善孝为先”，这其实是一种价值判断里的道德评估。而丁元英长年生活在西方，变得思维理性而豁达，他的价值原点受到西方理性至上和个人自由意志不受侵犯的影响，所以他的思想和我们传统道德就产生的冲突。 因此，在判断分析任何一件事情时，首先要看你基于什么样的价值原点。 四、怎样拥有自己的认知坐标系、看透事物的本质？ 第一，我们要讲逻辑。 看到一个话题只从主观感受上去判断，而是分析对方的论据充不充分，论证合不合逻辑，证据是否真实。 看见一个现象先分析存

“自古忠臣，未必都有好报。”这句着实令人寒心。叔大47岁当上首辅，执政十年，将一身才华尽数施展，着实令人钦佩。日后，吾必将厚积薄发，积厚流光，贡献力量。