民间奇异志

有一群人，他们虽然学富五车，却将自己放的很低，不图名利，深耕于田野，夜以继日，与时间赛跑，与文物为伴，和历史对话，就是这样一群人，带给世人一个又一个的考古惊天大发现，他们的发现有时甚至可以“改写历史”，纠正史书的记载，将历史最历史的一面展示给世人。他们严谨的工作态度，对文物的狂热痴迷，对祖先深深地敬畏之心，对历史真相的不懈追索，对古老中国文化遗产的保护，用尽自己毕生的经历留给后辈丰富的物质精神食粮，夏鼐，贾兰坡，裴文中，麦英豪，谭维四，石兴邦，常书鸿，樊锦诗。。。以及无数将自己的青春奉献给考古事业的考古人，他们无疑是伟大的，可爱的，可敬的。他们中已离世的大师在人生弥留之际，心心念念的依然是自己心爱的考古事业，那些未尽事宜，未了的心愿，未解开的历史之谜。。。择一事，尽一生，并不只是说说而已，喜欢就要做到极致，可能这是中国骨子里的文化基因吧。考古也是自己儿时的梦想，虽然排在宇航员之后，虽然两个梦想都没有实现，惭愧脸，但是每每读到相关的剧集，出去参观文化遗址，拜访古人墓葬，古建筑，壁画，彩塑等等，一种身为华夏儿女的自豪感会油然而发，内心久久不能平静，我们老祖宗留给我们宝贵的遗产，古人的智慧，在今天，依然是指引我们前进的风向标，是灵感，是启示，是财富，一定要守好，传承，发扬。

把所有的“再”写成“在”，让强迫症者不能忍；“凯旋归来”、“巾帼英雄”让我怀疑编剧的文化水平。

读完这部剧时，给我形成最大，最深的道理是：不论是谁，一旦通过长时间的刻意练习，都是有很大机会成为某个领域中的高手，乃至大师级别的人物。道理虽然简单粗暴，但编剧也提出了一套有效的练习方式：有明确目标性的练习、即时反馈、特定时间下练习、突破自我认知局限。

文中对于鸟的人物心理描写以及随人物心理变化映射出的环境描写实在细致生动，有些地方说是民间奇异志，不如说是每个人都有过的体验。正如文末所说：“人文主义不是固守某种经典；人文主义就是批评，并且是一个永无止境的揭露、发现、自我批评和解放的进程。”

最起码给我们以警醒，人类的生存发展过程中始终是伴随着各种疫情的发生和传播，生态的平衡法则始终在发挥作用，人不能无限的扩张，也要回馈自然。

在佐治亚的红山上

陆陆续续，又完整读了第二本关于阳明先生的书，加上平时的一些观看，似乎收获了什么，只可意会，有点奇妙的感觉